الإخوان المسلمون من الداخل
صفحة 1 من اصل 1
الإخوان المسلمون من الداخل
من طرف فتحاوى عالموت الأحد مايو 04, 2008 8:07 pm
الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيداً،والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله وصحبه وبعد:
ينضم كثير من الشباب إلى جماعة الإخوان من حيث لايشعرون؛ باسم الدعوة، ونصرة الدين، ومصاحبة الصالحين ( الشباب ) ، ولهذا كان لابد من بيان صفاتهم وحكم الانتماء إليهم ليعرف المسلم ماهو مقدم عليه فإن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم.
فمن مواقفهم وصفاتهم :
1- تعظيم رموز الجماعة - كسيد قطب- ، وكراهية التحذير من أخطائهم في العقيدة وغيرها، بل يسترونها ويخفونها عن الأتباع، فحب سيد قطب بل الغلو فيه من أبرز العلامات المميزة للفرد الإخواني ، فاختبرهم بهذا الرجل وعندها سترى الهلع والفزع والاضطراب والانتصار له أيّاً كان خطأه .
2-الزهد في كتب السنة والعقيدة - ككتب الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب-، والعناية بكتب ومذكرات الإخوان (ككتب سيد قطب وتفسيره ) وسموها - تضخيماً – كتب الفكر الإسلامي والفقه الحركي ، ولقبوا أصحابها بالمفكرين الإسلاميين وربطوا الشباب بهم؛ بدعـوى أنهم : قادة، شهداء، علماء.
3-الحرص على السياسة ومهاجمة الحكام وتهييج الشعوب، فيقل في مجالسهم ذكر الله، ويكثر الحديث والتنقيب عن عيوب الأنظمة وترداد الأخبار السياسية، ويستغلون الأحداث الكبار للضغط على الحكام والعلماء وإثارة الرأي العام ضدهم بدعوى أنهم لايعملون لقضايا الأمة!! .
4-الطعن في العلماء وتنقصهم بأنهم: فقهاء الحيض والنفاس، علماءالسلاطين،مشايخ الحكومة، مداهنون!.
5- يفخرون بفقههم للواقع، ويتهمون العلماء بأنهم يجهلون الواقع ! والعجيب أن الأحداث السياسية في السنوات الأخيرة أظهرت أن الإخوان المسلمين من أجهل الناس بالواقع.
6-حب التصدر في الأحداث العظام ، والمبادرة إلى امتلاك زمام الأمور وتوجيه الناس، مع تهميش فتاوي العلماء،وقديماً قيل : حب الظهور يقصم الظهور .
7-الاحتجاج بالكثرة على صحة مذهبهم ، فيقولون- مثلاً- : فلان ( أحد رموزهم ) اجتمع في محاضرته ثلاثون ألفاً ، فكيف نكون على خلاف منهج السلف ؟!، فماذا يقول الإخوان إذاً في احد الانبياء الذي يأتي يوم القيامة وليس معه أحد؟0
8- الحجر على عقول الأتباع ، فلا يسمعون ولا يقرأون ولا يحضرون من الدروس والمحاضرات إلا ما يأذن به رئيس المجموعة ، وفق جدول معدٍّ من قبل قيادة التنظيم السرية .
9-عدم العناية بمصادرالتلقي ، فهم يسمعون ويقرأون لكل أحد أيّاً كانت عقيدته، شرط أن يكون له موقف من الحكام،وأن لا يكون معارضاً لجماعتهم :سلفياً على الجادة، وأما ما يسمى بـ( سلفي إلا ) يعني : إلا في : معاملة الحكام ! ومعاملة أهل البدع والأهواء ! فإنه من إخوان (الإخوان ) .
10- مفهوم الولاء والبراء عند الإخوان مربوط بالجماعة ، فالمحبة والنصرة ، والشفاعات والمناصب للإخوان ، وأما غيرهم فليس له إلا الجفاء والإعراض ، بل التحذير منه إن كان سنياً سلفياً ، حتى الصدقات التي يجمعها الإخوان تدفع للفقراء بانتقاء!.
11- السرية في العمل والتنظيم ، فإن الإخوان يظهرون للعلماء والحكام والعامة خلاف ما يبطنون؛ إذ السرية ( التقية ) شعار الإخوان المسلمين ، فالواحد منهم قد يمدح في محاضراته العلامة ابن باز رحمه الله ، ويصفه بـ " سماحة الوالد " وهو " لمنهجه وائد " ؛ إذ القلوب إلى سيد قطب وجماعته أميل !.
12- يصف الإخوان مخالفيهم - كالسلفيين – بالشدة ليوهموا الناس أنهم أهل التسهيل واللين، ولذلك رفعوا راية (فقه التيسير) ، والواقع يكذب هذا؛ إذ العنف في مواطن كثيرة من العالم الإسلامي منبعه جماعة الإخوان، وما جماعات التكفير والهجرة عنا ببعيد؛ إذ هي من إفرازات الجماعة .
13- خوفونا من الغزو الفكري والتنصير وأشغلونا بهما، فتبين بعد سنين أن الذي غزانا جماعة الإخوان المسلمين لتحل محل الدعوة السلفية " دعوة الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب " والدليل أن أولئك (الشباب) زهدوا في الدعوة الإصلاحية السلفية التي قام بها الإمام محمد بن عبدالوهاب؛ لأن قلوبهم قد أشربت حب سيد قطب ومنهجه وحزبه(جماعة الإخوان) .
14- يدندنون دائماً بمصطلح (الصحوة)،و( الحاكمية)، و(الطواغيت)،فليتهم يحكّمون كتاب الله وسنة نبيه صلّى الله عليه وسلّم في أخطائهم وفظائعهم التي ذكر بعضها من تكلم عن عقيدة ومنهج الجماعة.
15- مشابهة المشركين في أساليبهم: كالمظاهرات، والمسيرات،و الاعتصامات والإضرابات، والاغتيالات والتفجيرات،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه " .
16- العناية بالمظاهر والألفاظ التي توهم القارئ والسامع أن وراءها علماً ! ومن تلك العبارات : قضايا الأمة الكبرى ؛ أولويات العمل الإسلامي ، القيادة والريادة ، من يحمل همّ الإسلام ، فقه الواقع ، العمل الحركي ، الأمة الغائبة ، تحرير الأرض أم تحرير الإنسان ، وعد كيسنجر ، لحن الخلود،خرق في سدِّ مأرب،أمّا بعد،لاتحزن .
ينضم كثير من الشباب إلى جماعة الإخوان من حيث لايشعرون؛ باسم الدعوة، ونصرة الدين، ومصاحبة الصالحين ( الشباب ) ، ولهذا كان لابد من بيان صفاتهم وحكم الانتماء إليهم ليعرف المسلم ماهو مقدم عليه فإن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم.
فمن مواقفهم وصفاتهم :
1- تعظيم رموز الجماعة - كسيد قطب- ، وكراهية التحذير من أخطائهم في العقيدة وغيرها، بل يسترونها ويخفونها عن الأتباع، فحب سيد قطب بل الغلو فيه من أبرز العلامات المميزة للفرد الإخواني ، فاختبرهم بهذا الرجل وعندها سترى الهلع والفزع والاضطراب والانتصار له أيّاً كان خطأه .
2-الزهد في كتب السنة والعقيدة - ككتب الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب-، والعناية بكتب ومذكرات الإخوان (ككتب سيد قطب وتفسيره ) وسموها - تضخيماً – كتب الفكر الإسلامي والفقه الحركي ، ولقبوا أصحابها بالمفكرين الإسلاميين وربطوا الشباب بهم؛ بدعـوى أنهم : قادة، شهداء، علماء.
3-الحرص على السياسة ومهاجمة الحكام وتهييج الشعوب، فيقل في مجالسهم ذكر الله، ويكثر الحديث والتنقيب عن عيوب الأنظمة وترداد الأخبار السياسية، ويستغلون الأحداث الكبار للضغط على الحكام والعلماء وإثارة الرأي العام ضدهم بدعوى أنهم لايعملون لقضايا الأمة!! .
4-الطعن في العلماء وتنقصهم بأنهم: فقهاء الحيض والنفاس، علماءالسلاطين،مشايخ الحكومة، مداهنون!.
5- يفخرون بفقههم للواقع، ويتهمون العلماء بأنهم يجهلون الواقع ! والعجيب أن الأحداث السياسية في السنوات الأخيرة أظهرت أن الإخوان المسلمين من أجهل الناس بالواقع.
6-حب التصدر في الأحداث العظام ، والمبادرة إلى امتلاك زمام الأمور وتوجيه الناس، مع تهميش فتاوي العلماء،وقديماً قيل : حب الظهور يقصم الظهور .
7-الاحتجاج بالكثرة على صحة مذهبهم ، فيقولون- مثلاً- : فلان ( أحد رموزهم ) اجتمع في محاضرته ثلاثون ألفاً ، فكيف نكون على خلاف منهج السلف ؟!، فماذا يقول الإخوان إذاً في احد الانبياء الذي يأتي يوم القيامة وليس معه أحد؟0
8- الحجر على عقول الأتباع ، فلا يسمعون ولا يقرأون ولا يحضرون من الدروس والمحاضرات إلا ما يأذن به رئيس المجموعة ، وفق جدول معدٍّ من قبل قيادة التنظيم السرية .
9-عدم العناية بمصادرالتلقي ، فهم يسمعون ويقرأون لكل أحد أيّاً كانت عقيدته، شرط أن يكون له موقف من الحكام،وأن لا يكون معارضاً لجماعتهم :سلفياً على الجادة، وأما ما يسمى بـ( سلفي إلا ) يعني : إلا في : معاملة الحكام ! ومعاملة أهل البدع والأهواء ! فإنه من إخوان (الإخوان ) .
10- مفهوم الولاء والبراء عند الإخوان مربوط بالجماعة ، فالمحبة والنصرة ، والشفاعات والمناصب للإخوان ، وأما غيرهم فليس له إلا الجفاء والإعراض ، بل التحذير منه إن كان سنياً سلفياً ، حتى الصدقات التي يجمعها الإخوان تدفع للفقراء بانتقاء!.
11- السرية في العمل والتنظيم ، فإن الإخوان يظهرون للعلماء والحكام والعامة خلاف ما يبطنون؛ إذ السرية ( التقية ) شعار الإخوان المسلمين ، فالواحد منهم قد يمدح في محاضراته العلامة ابن باز رحمه الله ، ويصفه بـ " سماحة الوالد " وهو " لمنهجه وائد " ؛ إذ القلوب إلى سيد قطب وجماعته أميل !.
12- يصف الإخوان مخالفيهم - كالسلفيين – بالشدة ليوهموا الناس أنهم أهل التسهيل واللين، ولذلك رفعوا راية (فقه التيسير) ، والواقع يكذب هذا؛ إذ العنف في مواطن كثيرة من العالم الإسلامي منبعه جماعة الإخوان، وما جماعات التكفير والهجرة عنا ببعيد؛ إذ هي من إفرازات الجماعة .
13- خوفونا من الغزو الفكري والتنصير وأشغلونا بهما، فتبين بعد سنين أن الذي غزانا جماعة الإخوان المسلمين لتحل محل الدعوة السلفية " دعوة الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب " والدليل أن أولئك (الشباب) زهدوا في الدعوة الإصلاحية السلفية التي قام بها الإمام محمد بن عبدالوهاب؛ لأن قلوبهم قد أشربت حب سيد قطب ومنهجه وحزبه(جماعة الإخوان) .
14- يدندنون دائماً بمصطلح (الصحوة)،و( الحاكمية)، و(الطواغيت)،فليتهم يحكّمون كتاب الله وسنة نبيه صلّى الله عليه وسلّم في أخطائهم وفظائعهم التي ذكر بعضها من تكلم عن عقيدة ومنهج الجماعة.
15- مشابهة المشركين في أساليبهم: كالمظاهرات، والمسيرات،و الاعتصامات والإضرابات، والاغتيالات والتفجيرات،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه " .
16- العناية بالمظاهر والألفاظ التي توهم القارئ والسامع أن وراءها علماً ! ومن تلك العبارات : قضايا الأمة الكبرى ؛ أولويات العمل الإسلامي ، القيادة والريادة ، من يحمل همّ الإسلام ، فقه الواقع ، العمل الحركي ، الأمة الغائبة ، تحرير الأرض أم تحرير الإنسان ، وعد كيسنجر ، لحن الخلود،خرق في سدِّ مأرب،أمّا بعد،لاتحزن .
فتحاوى عالموت-
عدد الرسائل : 34
العمر : 33
تاريخ التسجيل : 25/04/2008 -
رد: الإخوان المسلمون من الداخل
من طرف فتحاوى عالموت الأحد مايو 04, 2008 8:08 pm
- ضعف التحذير من البدع، بل لا يحسنون ذلك لانشغالهم بالسياسة، وغاية ما ينكرون منها: أسبوع الشجرة وعيد الحب!.
18- المبالغة في استغلال قضية المرأة، وذلك لإثارة الرأي العام وتكثير الأتباع،حتى تركوا - إلا من رحم الله - الدعوة إلى التوحيد والسنة ومحاربة الشرك والبدعة، ليتفرغوا لقضية المرأة. والحق أن عندنا أمرين: حراسة العقيدة وحراسة الفضيلة، وكلاهما مهم،لكن الأول – بلاشك- أهم وأولى بالعناية،ومن يرد الله به خيراً يفقهه في الدين .
19- يحرص الإخوان على احتواء العلماء وطلاب العلم والإحاطة بهم ؛لحجب أو إيصال الأخبار والمعلومات بطريقة تخدم الجماعة وتسّهل أمورها ،وكذلك يحرصون على احتواء أبناء العلماء وطلبة العلم والوجهاء والأثرياء، وضمهم إليهم للغرض ذاته: خدمة الجماعة (الشباب) .
20- العناية العجيبة بالرحلات والزيارات والمخيمات والمراكز الصيفية والمكتبات ،والقصص الواقعية والتمثيل والأناشيد، هذه وسائل الدعوة عندهم! فأين الكتاب والسنة ؟وأين العلم والعلماء ؟.
21- كتابة التقارير والاستبانات في أواخر المراكز الصيفية والمخيمات والرحلات، لمعرفة مدى ولاء الفرد للجماعة وقابليته للقيادة مستقبلاً فانتبهوا معاشر الشباب.
22- يكذبون على الشباب الأغرار، فيقولون من رد أو تكلم أو بيّن أخطاء الجماعة العقدية والمنهجية فمآله الانتكاس، أو قد انتكس وترك الصلاة وعمل عمل قوم لوط أوأنه يحارب الدعوة، وأنه تغير، وفعل وفعل !! وهذا يدل على أن الإخوان يستبيحون الكذب لمصلحة الجماعة، فالله المستعان .
23- العناية بالحفلات والمسابقات والمعارض (وكأنه لا يوجد لدينا انتصارات) والطبق الخيري وحفلات السمر ، واخيراً استحدثوا المهرجانات(وهي من أعياد المجوس) الإنشادية لنصرة قضية فلسطين! وإذا ما أرادوا ترويج شي وصفوه بالإسلامي: فالتمثيل جاء من الكفار فنحن لانحبه فقالوا تمثيل إسلامي! والأناشيد من طبائع الصوفية فسموها إسلامية فراجت عند من لا يعرف السنة!. ومن ذلك حرصهم على إقامة ما يسمى : بالمخيمات الدعوية للترويج لأفكارهم ودعاتهم وكتبهم وأشرطتهم .
24- تقديم مصلحة الجماعة (الشباب) على مصالح الأهل والأولاد، ثم يزعمون أن ذلك في سبيل الله .
25- الحرص على تولي جمع التبرعات، ثم لا يدرى إلى من تذهب! ومن حقنا- نحن المتبرعين- أن نسأل ! فلا تغضبوا معاشر الإخوان .وكذلك الحرص على قيادة مكاتب الدعوة، فإذا وصلوا مُنِع كل ماهو سلفي:محاضرة، درس، دورة علمية، شريط، طالب علم سلفي، موظف سلفي! وكل ذلك في الخفاء، ثم يعتذرون بأعذار أقبح من ذنوبهم وتصرفاتهم فهل هذا من الصد عن سبيل الله أم لا؟.
وكذلك حرصهم على الوظائف التعليمية و الدعوية وإدخال أفرادهم (رجالاً ونساءً ) فيها لاسيما التدريس .
26- تدريب وتحريض الشباب على الجهاد وعرض الأشرطة المرئية في ذلك مع الكلمات والأناشيد الحماسية، ويصاحب هذا شحن أولئك الشباب ضد علمائهم وولاة أمرهم مع ترداد كلمات ومواقف توحي بكفرهم مثل (موالاة الكفار ، ووجوب تحرير الحرمين ؟ ) مما يبعث الريبة في قلوب المصلحين! .
27- قد يتسمون – تلبيساً وتمويهاً – بأهل السنة والجماعة وقد يدندنون بالسلفية، لكن أعمالهم وأفكارهم ومناهجهم (الإخوانية ) تكذب ذلك، ولاغرابة في هذا فالاشاعرة زعموا أنهم أهل السنة والجماعة .
28- استغلال حلق تحفيظ القران الكريم، فيسرقون شباب التوحيد من تلك الحلقات ليضموهم إلى الجماعة،ولا نعني جماعة تحفيظ القران الكريم، بل جماعة الإخوان، وان أردت برهاناً على ذلك فاختبر طلاب تلك الحلقات (أبناء المرحلة الثانوية) في سيد قطب وجماعة الإخوان! والله يشهد أننا نحب القرآن وأهله وتعليم القرآن،ولكنا لانحب أيضاً أن نستغل،أو أن يصرف شبابنا وفتياتنا عن دعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب إلى دعوة الإخوان المسلمين المشبوهة
18- المبالغة في استغلال قضية المرأة، وذلك لإثارة الرأي العام وتكثير الأتباع،حتى تركوا - إلا من رحم الله - الدعوة إلى التوحيد والسنة ومحاربة الشرك والبدعة، ليتفرغوا لقضية المرأة. والحق أن عندنا أمرين: حراسة العقيدة وحراسة الفضيلة، وكلاهما مهم،لكن الأول – بلاشك- أهم وأولى بالعناية،ومن يرد الله به خيراً يفقهه في الدين .
19- يحرص الإخوان على احتواء العلماء وطلاب العلم والإحاطة بهم ؛لحجب أو إيصال الأخبار والمعلومات بطريقة تخدم الجماعة وتسّهل أمورها ،وكذلك يحرصون على احتواء أبناء العلماء وطلبة العلم والوجهاء والأثرياء، وضمهم إليهم للغرض ذاته: خدمة الجماعة (الشباب) .
20- العناية العجيبة بالرحلات والزيارات والمخيمات والمراكز الصيفية والمكتبات ،والقصص الواقعية والتمثيل والأناشيد، هذه وسائل الدعوة عندهم! فأين الكتاب والسنة ؟وأين العلم والعلماء ؟.
21- كتابة التقارير والاستبانات في أواخر المراكز الصيفية والمخيمات والرحلات، لمعرفة مدى ولاء الفرد للجماعة وقابليته للقيادة مستقبلاً فانتبهوا معاشر الشباب.
22- يكذبون على الشباب الأغرار، فيقولون من رد أو تكلم أو بيّن أخطاء الجماعة العقدية والمنهجية فمآله الانتكاس، أو قد انتكس وترك الصلاة وعمل عمل قوم لوط أوأنه يحارب الدعوة، وأنه تغير، وفعل وفعل !! وهذا يدل على أن الإخوان يستبيحون الكذب لمصلحة الجماعة، فالله المستعان .
23- العناية بالحفلات والمسابقات والمعارض (وكأنه لا يوجد لدينا انتصارات) والطبق الخيري وحفلات السمر ، واخيراً استحدثوا المهرجانات(وهي من أعياد المجوس) الإنشادية لنصرة قضية فلسطين! وإذا ما أرادوا ترويج شي وصفوه بالإسلامي: فالتمثيل جاء من الكفار فنحن لانحبه فقالوا تمثيل إسلامي! والأناشيد من طبائع الصوفية فسموها إسلامية فراجت عند من لا يعرف السنة!. ومن ذلك حرصهم على إقامة ما يسمى : بالمخيمات الدعوية للترويج لأفكارهم ودعاتهم وكتبهم وأشرطتهم .
24- تقديم مصلحة الجماعة (الشباب) على مصالح الأهل والأولاد، ثم يزعمون أن ذلك في سبيل الله .
25- الحرص على تولي جمع التبرعات، ثم لا يدرى إلى من تذهب! ومن حقنا- نحن المتبرعين- أن نسأل ! فلا تغضبوا معاشر الإخوان .وكذلك الحرص على قيادة مكاتب الدعوة، فإذا وصلوا مُنِع كل ماهو سلفي:محاضرة، درس، دورة علمية، شريط، طالب علم سلفي، موظف سلفي! وكل ذلك في الخفاء، ثم يعتذرون بأعذار أقبح من ذنوبهم وتصرفاتهم فهل هذا من الصد عن سبيل الله أم لا؟.
وكذلك حرصهم على الوظائف التعليمية و الدعوية وإدخال أفرادهم (رجالاً ونساءً ) فيها لاسيما التدريس .
26- تدريب وتحريض الشباب على الجهاد وعرض الأشرطة المرئية في ذلك مع الكلمات والأناشيد الحماسية، ويصاحب هذا شحن أولئك الشباب ضد علمائهم وولاة أمرهم مع ترداد كلمات ومواقف توحي بكفرهم مثل (موالاة الكفار ، ووجوب تحرير الحرمين ؟ ) مما يبعث الريبة في قلوب المصلحين! .
27- قد يتسمون – تلبيساً وتمويهاً – بأهل السنة والجماعة وقد يدندنون بالسلفية، لكن أعمالهم وأفكارهم ومناهجهم (الإخوانية ) تكذب ذلك، ولاغرابة في هذا فالاشاعرة زعموا أنهم أهل السنة والجماعة .
28- استغلال حلق تحفيظ القران الكريم، فيسرقون شباب التوحيد من تلك الحلقات ليضموهم إلى الجماعة،ولا نعني جماعة تحفيظ القران الكريم، بل جماعة الإخوان، وان أردت برهاناً على ذلك فاختبر طلاب تلك الحلقات (أبناء المرحلة الثانوية) في سيد قطب وجماعة الإخوان! والله يشهد أننا نحب القرآن وأهله وتعليم القرآن،ولكنا لانحب أيضاً أن نستغل،أو أن يصرف شبابنا وفتياتنا عن دعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب إلى دعوة الإخوان المسلمين المشبوهة
فتحاوى عالموت- عدد الرسائل : 34
العمر : 33
تاريخ التسجيل : 25/04/2008 -
رد: الإخوان المسلمون من الداخل
من طرف فتحاوى عالموت الأحد مايو 04, 2008 8:08 pm
- من أفكار الإخوان : مطالبة الشعوب بالمقاطعات الاقتصادية، ليحرجوا الحكام والعلماء ، فتراهم يصدرون دعوات المقاطعة وكأنهم حكامنا! ونحن نطالبهم قبل ذلك بمقاطعة الكتب الحركية الحزبية،والشركيات والبدع، والأضرحة التي تعبد من دون الله كقبر البدوي بمصر (معقل الإخوان)
30- من خطط الإخوان تنفير الناس من غيرهم، لتخلو الساحة الدعوية لهم! ومن ذلك وصفهم لدعاة السنة المنتسبين إلى دعوة الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب السلفية بأنهم : حشوية ، غثائية ، مرجئة الحكام ، جامية ، مداهنون ، مدخلية ، عملاء ، مباحث ، عندهم ضيق أفق 0000 إلخ ! قال سلفنا الصالح: من علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر (السلفيين) .
31- يحرصون على الاجتماع وتكثير السواد عند خطيب الجمعة السياسي التهييجي، والسبب أن الجماعة حزب سياسي، فلا عجب إذن ،ولكن:ماذا بعد التهييج السياسي؟…الجواب: ثقافة السلاح !.
32- يرون أنهم وحدهم العاملون في الساحة، ويسمون جماعتهم: الجماعة الأم وكبرى الجماعات، وأما غيرهم فيجب عليه أن يكون من أتباعهم يسير وراءهم،وإلا فحقه التهميش!؟ .
33- أن الفرد الإخواني يصاحبهم حتى تشيب لحيته وهو على حاله (جهله) لم يزدد علماً، لزهدهم في العلم والعلماء؛ إذ يقولون التربية: أهم من العلم! ولذلك يرجع أقوام من أتباعهم إلى منهج السلف إذا بين لهم ذلك.
34-أن الإخواني يترك هذه الجماعة سخطة لها و إذا تاب يرجع إلى المذهب الحق (السلفية) وأما العكس فلا يقع بحمد الله ، فاعتبروا يا أولي الأبصار.
35- يسمون رموزهم بـ(مشايخ الصحوة) ويدّعون أنهم الدعاة إلى الله المؤثرون في الأمة لا العلماء وهذا كذب واللهِ !!.
36- إذا نهيتهم عن الفتن، والخروج على الحكام قالوا : أنت تقدس الحكام ، أو أنتم مرجئة الحكام ، أو هذا الكلام لمصلحة من ؟.
37- وضعوا واستحدثوا تأصيلات وتقعيدات مخالفة لمنهج السلف لحماية الجماعة ورموزها، مثل: منهج الموازنة بين الحسنات والسيئات ، أو الحكمة السكوت لئلا تقع فتنة! وأوهموا أن كبار العلماء ما كانوا يردون على أهل الأهواء والبدع، وكذبوا عليهم، فإنهم ما كانوايكتمون الحق،ولعلمائنا ردود كثيرة على جماعات وأشخاص بأعيانهم .
38- قلة الورع فتراهم ينظرون إلى مذيعات القنوات الفضائية بحجة متابعة قضايا المسلمين، ولا يشددون في أمر النظر إلى المردان والخلوة بهم في المخيمات والمعسكرات وإنشادهم أو تمثيلهم بين أيدي الكبار! ومع ذلك يصف الإخوان خصومهم (العلماء والحكام) بقلة الورع! ومن ورع الإخوان البارد قولهم فيمن يحذر من أهل البدع والأهواء: يغتاب المسلمين!وهم - هداهم الله –يطعنون في دعاة السنة ويحتسبون الأجر ؟ .
39- عند صدور فتوى من علماء السنة ( كهيئة كبار العلماء اواللجنة الدائمة او غيرها ) لاتوافق منهج الجماعة يلبسون قائلين : ضغط عليهم ، يقال إن فلاناً تراجع ، لم يتبينوا حقيقة الأمر ، تسرعوا ،فتوى عاطفية ، ملبس عليهم ، فتوى سلطانية ، غير محررة .
40- يغضبون إذا ذكرت الأهواء والجماعات والأحزاب والبدع كبدعة الخوارج، قيل لأبي بكر بن عياش : من السني ؟ قال الذي إذا ذكرت عنده الأهواء والبدع لم يتعصب لشيء منها !. فراقبهم عند ذكر أخطاء وبدع جماعتهم . ومن تلبيسهم أنهم يشيعون بأن المسلمين سواء لافرق بينهم سنيهم ومبتدعهم ؛لأن جماعتهم أصولها بدعية .
41- العنف في طرح آرائهم، وعدم القابلية لتفهم رأي الطرف الأخر فضلاً عن قبوله، ولو كان مخالفهم عالماً، بل حتى هيئة كبار العلماء، لأن القول عندهم ما قالت حذام (جماعتهم) ويرون أن الحق معهم دائماً، وأسهل شي عندهم تجهيل المخالف .
42- الفرح بكل من يشغّب على العلماء والدعاة إلى مذهب السلف وولاة الأمر، ويسمونه: الشيخ العالم العلامة ولو كان شاباً في أول مراحل الطلب، بل ولو كان هذا المشغب عضواً في حزب مشبوه كحزب التحرير، أو جماعات التكفير .
30- من خطط الإخوان تنفير الناس من غيرهم، لتخلو الساحة الدعوية لهم! ومن ذلك وصفهم لدعاة السنة المنتسبين إلى دعوة الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب السلفية بأنهم : حشوية ، غثائية ، مرجئة الحكام ، جامية ، مداهنون ، مدخلية ، عملاء ، مباحث ، عندهم ضيق أفق 0000 إلخ ! قال سلفنا الصالح: من علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر (السلفيين) .
31- يحرصون على الاجتماع وتكثير السواد عند خطيب الجمعة السياسي التهييجي، والسبب أن الجماعة حزب سياسي، فلا عجب إذن ،ولكن:ماذا بعد التهييج السياسي؟…الجواب: ثقافة السلاح !.
32- يرون أنهم وحدهم العاملون في الساحة، ويسمون جماعتهم: الجماعة الأم وكبرى الجماعات، وأما غيرهم فيجب عليه أن يكون من أتباعهم يسير وراءهم،وإلا فحقه التهميش!؟ .
33- أن الفرد الإخواني يصاحبهم حتى تشيب لحيته وهو على حاله (جهله) لم يزدد علماً، لزهدهم في العلم والعلماء؛ إذ يقولون التربية: أهم من العلم! ولذلك يرجع أقوام من أتباعهم إلى منهج السلف إذا بين لهم ذلك.
34-أن الإخواني يترك هذه الجماعة سخطة لها و إذا تاب يرجع إلى المذهب الحق (السلفية) وأما العكس فلا يقع بحمد الله ، فاعتبروا يا أولي الأبصار.
35- يسمون رموزهم بـ(مشايخ الصحوة) ويدّعون أنهم الدعاة إلى الله المؤثرون في الأمة لا العلماء وهذا كذب واللهِ !!.
36- إذا نهيتهم عن الفتن، والخروج على الحكام قالوا : أنت تقدس الحكام ، أو أنتم مرجئة الحكام ، أو هذا الكلام لمصلحة من ؟.
37- وضعوا واستحدثوا تأصيلات وتقعيدات مخالفة لمنهج السلف لحماية الجماعة ورموزها، مثل: منهج الموازنة بين الحسنات والسيئات ، أو الحكمة السكوت لئلا تقع فتنة! وأوهموا أن كبار العلماء ما كانوا يردون على أهل الأهواء والبدع، وكذبوا عليهم، فإنهم ما كانوايكتمون الحق،ولعلمائنا ردود كثيرة على جماعات وأشخاص بأعيانهم .
38- قلة الورع فتراهم ينظرون إلى مذيعات القنوات الفضائية بحجة متابعة قضايا المسلمين، ولا يشددون في أمر النظر إلى المردان والخلوة بهم في المخيمات والمعسكرات وإنشادهم أو تمثيلهم بين أيدي الكبار! ومع ذلك يصف الإخوان خصومهم (العلماء والحكام) بقلة الورع! ومن ورع الإخوان البارد قولهم فيمن يحذر من أهل البدع والأهواء: يغتاب المسلمين!وهم - هداهم الله –يطعنون في دعاة السنة ويحتسبون الأجر ؟ .
39- عند صدور فتوى من علماء السنة ( كهيئة كبار العلماء اواللجنة الدائمة او غيرها ) لاتوافق منهج الجماعة يلبسون قائلين : ضغط عليهم ، يقال إن فلاناً تراجع ، لم يتبينوا حقيقة الأمر ، تسرعوا ،فتوى عاطفية ، ملبس عليهم ، فتوى سلطانية ، غير محررة .
40- يغضبون إذا ذكرت الأهواء والجماعات والأحزاب والبدع كبدعة الخوارج، قيل لأبي بكر بن عياش : من السني ؟ قال الذي إذا ذكرت عنده الأهواء والبدع لم يتعصب لشيء منها !. فراقبهم عند ذكر أخطاء وبدع جماعتهم . ومن تلبيسهم أنهم يشيعون بأن المسلمين سواء لافرق بينهم سنيهم ومبتدعهم ؛لأن جماعتهم أصولها بدعية .
41- العنف في طرح آرائهم، وعدم القابلية لتفهم رأي الطرف الأخر فضلاً عن قبوله، ولو كان مخالفهم عالماً، بل حتى هيئة كبار العلماء، لأن القول عندهم ما قالت حذام (جماعتهم) ويرون أن الحق معهم دائماً، وأسهل شي عندهم تجهيل المخالف .
42- الفرح بكل من يشغّب على العلماء والدعاة إلى مذهب السلف وولاة الأمر، ويسمونه: الشيخ العالم العلامة ولو كان شاباً في أول مراحل الطلب، بل ولو كان هذا المشغب عضواً في حزب مشبوه كحزب التحرير، أو جماعات التكفير .
فتحاوى عالموت- عدد الرسائل : 34
العمر : 33
تاريخ التسجيل : 25/04/2008 -
رد: الإخوان المسلمون من الداخل
من طرف فتحاوى عالموت الأحد مايو 04, 2008 8:08 pm
- معاندة ولاة الأمور، فالعلماء يقولون : القنوت من الأمور العامة المتعلقة بالأمن والخوف والمرجع فيها إلى ولاة الأمر،لكن الإخوان يصرون على القنوت وبدون فتوى عناداً وتحدياً للولاة، ولو أنه في أمر عبادة ! ومادرى الإخوان أن طاعة ولاةالأمورفي غير معصية واجبة،ودعاء القنوت سنة،فكيف يقدمون السنة على الواجب ؟.
44- رأيهم واحد في الوقائع والأحداث والمسائل الشرعية: في الشمال والجنوب الشرق والغرب ووسط البلاد : رأيهم واحد، ثم يقولون : لسنا جماعة، ولسنا تنظيماً هكذا وجدنا صدفة ! ومن الأمثلة : موقفهم في حرب الخليج.
45- إذا أخطأ غيرهم فويل له ثم ويل له من ألسنتهم، وأما إذا اخطأ أحدهم فستأتيك الأعذار يمنةً ويسرةً:- نفع الله به ، قطرة في بحار حسنات ، غير معصوم ،أنتم تحسدونه ، ومن ذلك قولهم في أخطاء سيد قطب في العقيدة-إذا اعترفوا بها - : الرجل أديب لا يعرف أمور العقيدة ، فنقول شهد شاهد من أهلها، جاهلُُ وتجعلونه إمامكم ! .
46- يلزمون أتباعهم بالطاعة العمياء ، فكل شئ باستئذان، حتى الذهاب لقضاء الحاجة ومن يخالف قد يهدد بالفصل، ولذلك من يتركهم يشعر بالرجولة والعزة بعد الذلة والمهانة، ألا تعلم أن الإخوان عمدوا إلى توظيف مجموعة من الشباب لمراقبة أفرادهم تحت شعار ( العناية بالشباب) خاصة إذا شعروا أن له اتصالاً بالسلفيين.
47- الغلو في توزيع المنشورات، فهي عندهم أصدق وأوثق المصادر، بل قد استأجروا أشخاصاً لتوزيعها في المساجد وغيرها في القرى والبوادي، ولاتنس أيضاً حبهم للشريط الممنوع! .
48- إذا لم يقدروا على وصف ولاتهم وحكوماتهم بالعلمنة (وهي كفر) قالوا في بعض قراراتهم : إنها قرارات علمانيـــة ! .
49- وهي من أعجب علاماتهم، أنهم ومع كثرتهم يعجزون عن الرد على من يبين ضلالهم وخرافاتهم مما يدل على هشاشة الجماعة وأن ما قاله أنصار السنة فيها:صدق وحق .
50- التخلي عن الأفراد إذا كشفوا، فالذي يسجن ويعرف أنه من الجماعة يعدونه ورقةً محروقةً !.
51- من درسوا منهم كتاب التوحيد وكشف الشبهات وثلاثة الأصول - قد ينكرون البدع والشركيات إلا إذا صدرت من رموز ومنظري الجماعة!وأخبرونا هل لهم ردود عليهم؟ بل إذا عرضت عليهم مخالفاتهم تمتموا قائلين : لعله يقصد كذا ! ولربما تاب ! وله حسنات ! ونفع الله به ! وشهيد ! ولعله قد حط رحله في الجنة ! إمام !، أو يقولون: لا تصرحوا بالأسماء ولاتذكروا الأموات ويستشهدون بحديث(ما بال أقوام)في غير موضعه، وقصدهم من ذلك حماية جناب رموز الجماعة،وينسون قوله صلى الله عليه وسلم(بئس أخو العشيرة..)،وقوله في ذي الخويصر يخرج من ضئضىء هذا..) الحديث، وكذلك تحذيره من الخوارج، والدجال بذكر اسمه ووصفه وما معه من الفتن ،وذكره لأوصاف ذي السويقتين هادم الكعبة ،ثم إن الإخوان يصرحون بأسماء مخالفيهم الرادين عليهم من أهل السنة ويحذرون منهم بأعيانهم .
52- يجوزون الخروج على جميع الحكام بلا استثناء من أجل إنشاء دولة الإخوان المنتظرة، مخالفين بذلك النصوص الآمرة بلزوم الجماعة، الناهية عن الخروج والمنازعة، ويستعينون على ذلك ببث الرؤى والأحلام ونشر عيوب الحكام .
53- من مجلاتهم في الخليج " المجتمع" و"السمو" و"البيان" و"السنة "ومن معاقلهم: "المنتدى الإسلامي" لصاحبه ومنظره محمد سرور بن نايف زين العابدين ،و"المراكز الصيفية"و"المكتبات"و"جماعات التوعية الإسلامية في المدارس" و"الكشافة"و"الجوالة"، " الندوة العالمية للشباب الإسلامي".
54- إذا وقع منكر فإنهم يهيجون ويضطربون أشد الاضطراب، وبدلاً من العمل على إزالته بالطرق الشرعية يشتغلون بالطعن في العلماء ودعاة السنة وأنهم لا ينكرون المنكر، والحق: أن إنكار المنكر بالطرق الشرعية لا بالهيجان والتهييج ،فالسكينة السكينة،وعلى رسلكم! .
55- هذه الجماعة لها أهداف وغايات ووسائل لتحقيقها، ولها كتب معينة يقرؤونها مثل كتب سيد قطب : "الظلال" ، و"العدالة الاجتماعية "، و"معالم في الطريق" ، و"المسئولية" لمحمد أمين المصري ، و"الإسلام بين جهل أبنائه وعجز علمائه" لعبد القادر عوده ، و"الموسوعة الحركية" لفتحي يكن ، و"هذا الدين بين جهل أبنائه وكيد أعدائه" لمحمد السيد الوكيل ، و"المسار" و"المنطلق" و"العوائق" و"البوارق" كلها لمحمد أحمد الراشد و"حركة النفس الزكية" للعبدة ، و"معالم الانطلاقة الكبرى" للمصري و"جاهلية القرن العشرين" و"قبسات من الرسول" لمحمد قطب و"ماذا خسر العالم بانحطاط العالم الإسلامي" للندوي و"القيادة"لجاسم مهلهل ياسين و"الجهاد"للمودودي و"الجهاد"لعبد الله عزام، و"العلمانية"و"ظاهرةإرجاء" الحوالي،و"غرباء"العودة،و"فقه واقع" العمر،و"لاتحزن" للقرني، وأشرطة طارق السويدان وكتبه مع أن العلماء-حفظهم الله- حذروا منه ،و غيرها! وقراءة هذه الكتب لاتكون إلا وفق جدول معين مقترح .
44- رأيهم واحد في الوقائع والأحداث والمسائل الشرعية: في الشمال والجنوب الشرق والغرب ووسط البلاد : رأيهم واحد، ثم يقولون : لسنا جماعة، ولسنا تنظيماً هكذا وجدنا صدفة ! ومن الأمثلة : موقفهم في حرب الخليج.
45- إذا أخطأ غيرهم فويل له ثم ويل له من ألسنتهم، وأما إذا اخطأ أحدهم فستأتيك الأعذار يمنةً ويسرةً:- نفع الله به ، قطرة في بحار حسنات ، غير معصوم ،أنتم تحسدونه ، ومن ذلك قولهم في أخطاء سيد قطب في العقيدة-إذا اعترفوا بها - : الرجل أديب لا يعرف أمور العقيدة ، فنقول شهد شاهد من أهلها، جاهلُُ وتجعلونه إمامكم ! .
46- يلزمون أتباعهم بالطاعة العمياء ، فكل شئ باستئذان، حتى الذهاب لقضاء الحاجة ومن يخالف قد يهدد بالفصل، ولذلك من يتركهم يشعر بالرجولة والعزة بعد الذلة والمهانة، ألا تعلم أن الإخوان عمدوا إلى توظيف مجموعة من الشباب لمراقبة أفرادهم تحت شعار ( العناية بالشباب) خاصة إذا شعروا أن له اتصالاً بالسلفيين.
47- الغلو في توزيع المنشورات، فهي عندهم أصدق وأوثق المصادر، بل قد استأجروا أشخاصاً لتوزيعها في المساجد وغيرها في القرى والبوادي، ولاتنس أيضاً حبهم للشريط الممنوع! .
48- إذا لم يقدروا على وصف ولاتهم وحكوماتهم بالعلمنة (وهي كفر) قالوا في بعض قراراتهم : إنها قرارات علمانيـــة ! .
49- وهي من أعجب علاماتهم، أنهم ومع كثرتهم يعجزون عن الرد على من يبين ضلالهم وخرافاتهم مما يدل على هشاشة الجماعة وأن ما قاله أنصار السنة فيها:صدق وحق .
50- التخلي عن الأفراد إذا كشفوا، فالذي يسجن ويعرف أنه من الجماعة يعدونه ورقةً محروقةً !.
51- من درسوا منهم كتاب التوحيد وكشف الشبهات وثلاثة الأصول - قد ينكرون البدع والشركيات إلا إذا صدرت من رموز ومنظري الجماعة!وأخبرونا هل لهم ردود عليهم؟ بل إذا عرضت عليهم مخالفاتهم تمتموا قائلين : لعله يقصد كذا ! ولربما تاب ! وله حسنات ! ونفع الله به ! وشهيد ! ولعله قد حط رحله في الجنة ! إمام !، أو يقولون: لا تصرحوا بالأسماء ولاتذكروا الأموات ويستشهدون بحديث(ما بال أقوام)في غير موضعه، وقصدهم من ذلك حماية جناب رموز الجماعة،وينسون قوله صلى الله عليه وسلم(بئس أخو العشيرة..)،وقوله في ذي الخويصر يخرج من ضئضىء هذا..) الحديث، وكذلك تحذيره من الخوارج، والدجال بذكر اسمه ووصفه وما معه من الفتن ،وذكره لأوصاف ذي السويقتين هادم الكعبة ،ثم إن الإخوان يصرحون بأسماء مخالفيهم الرادين عليهم من أهل السنة ويحذرون منهم بأعيانهم .
52- يجوزون الخروج على جميع الحكام بلا استثناء من أجل إنشاء دولة الإخوان المنتظرة، مخالفين بذلك النصوص الآمرة بلزوم الجماعة، الناهية عن الخروج والمنازعة، ويستعينون على ذلك ببث الرؤى والأحلام ونشر عيوب الحكام .
53- من مجلاتهم في الخليج " المجتمع" و"السمو" و"البيان" و"السنة "ومن معاقلهم: "المنتدى الإسلامي" لصاحبه ومنظره محمد سرور بن نايف زين العابدين ،و"المراكز الصيفية"و"المكتبات"و"جماعات التوعية الإسلامية في المدارس" و"الكشافة"و"الجوالة"، " الندوة العالمية للشباب الإسلامي".
54- إذا وقع منكر فإنهم يهيجون ويضطربون أشد الاضطراب، وبدلاً من العمل على إزالته بالطرق الشرعية يشتغلون بالطعن في العلماء ودعاة السنة وأنهم لا ينكرون المنكر، والحق: أن إنكار المنكر بالطرق الشرعية لا بالهيجان والتهييج ،فالسكينة السكينة،وعلى رسلكم! .
55- هذه الجماعة لها أهداف وغايات ووسائل لتحقيقها، ولها كتب معينة يقرؤونها مثل كتب سيد قطب : "الظلال" ، و"العدالة الاجتماعية "، و"معالم في الطريق" ، و"المسئولية" لمحمد أمين المصري ، و"الإسلام بين جهل أبنائه وعجز علمائه" لعبد القادر عوده ، و"الموسوعة الحركية" لفتحي يكن ، و"هذا الدين بين جهل أبنائه وكيد أعدائه" لمحمد السيد الوكيل ، و"المسار" و"المنطلق" و"العوائق" و"البوارق" كلها لمحمد أحمد الراشد و"حركة النفس الزكية" للعبدة ، و"معالم الانطلاقة الكبرى" للمصري و"جاهلية القرن العشرين" و"قبسات من الرسول" لمحمد قطب و"ماذا خسر العالم بانحطاط العالم الإسلامي" للندوي و"القيادة"لجاسم مهلهل ياسين و"الجهاد"للمودودي و"الجهاد"لعبد الله عزام، و"العلمانية"و"ظاهرةإرجاء" الحوالي،و"غرباء"العودة،و"فقه واقع" العمر،و"لاتحزن" للقرني، وأشرطة طارق السويدان وكتبه مع أن العلماء-حفظهم الله- حذروا منه ،و غيرها! وقراءة هذه الكتب لاتكون إلا وفق جدول معين مقترح .
فتحاوى عالموت- عدد الرسائل : 34
العمر : 33
تاريخ التسجيل : 25/04/2008 -
رد: الإخوان المسلمون من الداخل
من طرف فتحاوى عالموت الأحد مايو 04, 2008 8:08 pm
- إن أخطأت الجماعة في مكان ما - كما حصل في[ كنر] حيث قتلوا السلفيين الموحدين- قالوا : نلزم الصمت ولا نفرق الصف،والتثبت التثبت، واشتغلوا بالعلم والعمل وكلوا الأمر إلى أهله، ولا تشوشوا على العوام، وننتظر’ واعتزلوا الفتنة، أو : إن ما حصل اجتهاد، فسبحان الله ! هل ضرب دعوة التوحيد ظلماً وبغياً محل اجتهاد ؟ ثم أين فقهكم للواقع يا فقهاء اللاواقع؟!.
57- رد منهج السلف بأدلة عقلية باطلة، فالسلف كانوا ينهون عن مجالسة أهل البدع أو الإصغاء إليهم، وهم يقولون : ينضم إلى جماعة كذا أحسن أو يكون مع العصاة؟! ويقولون يستمع الناس لأشرطة فلان (صاحب هوى) أو يستمعون للغناء؟! وكل هذا لإذابة حاجز النفرة من البدع والتحزب: رحماء بأهل الأهواء أشداء على….!! .
58- عندهم غبش في فهم مذهب السلف فيرون أن الدعوة إليه والتحذير من البدع تفريق للصف، أو يحسبون منهج السلف مدح الحكام حتى إن بعض (الإخوانيين ) زعم (في إحدى القنوات الفضائية) أنه تاب، ثم أغرق في مدح حاكمه وحجته: واجهنا الحكام كذا وكذا سنة فماذا استفدنا ؟ ولذلك تبنا ! فتاب لأنه ما حصلت فائدة من منهج التهييج الإخواني، لا لأنه على خلاف منهج السلف! فليس عندهم فقه بمذهب السلف صغيرهم وكبيرهم، وإلا لتركوا هذا الحزب، ولذلك نراهم يغضبون من الرد على أهل البدع والأهواء بحجة عقلية: إننا في وقت مواجهة مع الكفار، والجواب أن نقول: الإسلام في مواجهة مع الكفار إلى قيام الساعة فمتى ننكر البدع إذاً ؟ ومن الغبش وسوء الفهم قولهم : الردود تقسي القلوب ، لا تتكلموا في المناهج ، الشباب لا يفهمون هذه الأمور ، التوحيد فهمناه وعرفناه فلا داعي لدراسته بعد ذلك ، أو هل نحن مشركون حتى تدعونا إلى التوحيد والسنة ومنهج السلف ؟ أو أن يقولوا : التوحيد يكفي في تعلمه عشر دقائق !؟ أو نخشى أن ينتكس الشباب، فيقال: إن من سيترككم لن ينتكس بل سيرجع إن شاء الله إلى مذهب السلف والعلم والعلماء .
59- يغلب على أفراد الجماعة نبرة اليأس والقنوط - ومن قال : هلك الناس فهو أهلكهم- فالأمة عندهم غائبة!.
60- حجب أسئلة الجماعات وأخبارهم عن العلماء،وكذا حجب فتاويهم في الجماعات! .
61- متابعة الفرد الإخواني من المرحلة المتوسطة إلى الثانوية، وهناك في الجامعة من ينتظره، وبعد التخرج قد أعد له برنامج يناسبه باسم : قيادة وتربية الشباب .
62- كل من يخالفهم من الحكام أو الكتاب فهو عرضة لوصفه بالعلمنــــة بغض النظر عن صحة كلامه أو بطلانه .
63- عزل أو إشغال الطالب في مرحلتي المتوسطة والثانوية عن أسرته ومجتمعه فيأخذه الإخوان (الشباب) من بعد صلاة العصر،ويمكث في المكتبة أو غيرها من أنشطتهم إلى ما بعد صلاة العشاء،ليتم تلقينه أصول وتعاليم وأنظمة الجماعة بهدوء وسرية!،قال عمر بن عبد العزيز: إذا رأيت قوماً يتناجون في دينهم بشيء دون العامة فاعلم أنهم على تأسيس ضلالة،فاحذروا معاشر الآباء والأمهات.
64- يوهم الإخوان أتباعهم أنه لافرق بين دعوة الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب السلفية ودعوتهم فيقولون مثلاً:الدعوات الاصلاحيه
أ)دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب (ب)دعوة الإخوان المسلمين!.ويحرصون على التسوية بين رموزهم وأئمة السنة،فيقولون المصلحون :أحمد بن حنبل’ابن تيميه،محمد بن عبدالوهاب،حسن البنا،سيد قطب!!؟؟؟،ويسمون رموزهم بـ: المجددين ،الأئمة.
65- التسلسل في القيادة مع السرية التامة، فرئيس المكتبة أو جماعة التوعية أو المركز الصيفي-مثلاً- لا يعرف إلا المسؤول المباشر عنه فقط دون من فوقه ،وهذه طريقة سيد قطب –كما في كتاب: "التاريخ السري"ص99- لتقليل الخسائر عند حصول ضربة، وليتمكنوا من الدخول في عمق النظام الحاكم دون أن يعرفوا.
66- يتكيف الإخوان المسلمون مع الظروف المحيطة بهم ،فإذا وجدوا فسحة وأحسوا بقوتهم سلكوا طريقة سيد قطب الثورية (القطبية) :التفجير والمواجهة والمصادمة العنيفة، تحت مسمى : (سلفية المنهج وعصرية المواجهة !) ،وإذا كشف أمرهم وضيق عليهم عادوا إلى طريقة المرشد حسن البنا (البنّائية) ،وهي نسخة مشوهة من (تقية الرافضة) فيظهرون توقير العلماء ومدح الحكام وطاعتهم ،ويتقربون إليهم ،ويسعون للإحاطة بكبار المسؤولين! وهم باقون على منهجهم وولائهم للجماعة ،إلى أن تحين ساعة الصفر فيظهر مافي النفوس ! ومن الأمثلة على الطريقتين : شريط : "فستذكرون ما أقول لكم " لسفر الحوالي ،وشريط: "السكينة السكينة" لناصر العمر، وبينهما فرق عظيم عظيم عظيم!، قال الله تعالى "ولاتحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون"
57- رد منهج السلف بأدلة عقلية باطلة، فالسلف كانوا ينهون عن مجالسة أهل البدع أو الإصغاء إليهم، وهم يقولون : ينضم إلى جماعة كذا أحسن أو يكون مع العصاة؟! ويقولون يستمع الناس لأشرطة فلان (صاحب هوى) أو يستمعون للغناء؟! وكل هذا لإذابة حاجز النفرة من البدع والتحزب: رحماء بأهل الأهواء أشداء على….!! .
58- عندهم غبش في فهم مذهب السلف فيرون أن الدعوة إليه والتحذير من البدع تفريق للصف، أو يحسبون منهج السلف مدح الحكام حتى إن بعض (الإخوانيين ) زعم (في إحدى القنوات الفضائية) أنه تاب، ثم أغرق في مدح حاكمه وحجته: واجهنا الحكام كذا وكذا سنة فماذا استفدنا ؟ ولذلك تبنا ! فتاب لأنه ما حصلت فائدة من منهج التهييج الإخواني، لا لأنه على خلاف منهج السلف! فليس عندهم فقه بمذهب السلف صغيرهم وكبيرهم، وإلا لتركوا هذا الحزب، ولذلك نراهم يغضبون من الرد على أهل البدع والأهواء بحجة عقلية: إننا في وقت مواجهة مع الكفار، والجواب أن نقول: الإسلام في مواجهة مع الكفار إلى قيام الساعة فمتى ننكر البدع إذاً ؟ ومن الغبش وسوء الفهم قولهم : الردود تقسي القلوب ، لا تتكلموا في المناهج ، الشباب لا يفهمون هذه الأمور ، التوحيد فهمناه وعرفناه فلا داعي لدراسته بعد ذلك ، أو هل نحن مشركون حتى تدعونا إلى التوحيد والسنة ومنهج السلف ؟ أو أن يقولوا : التوحيد يكفي في تعلمه عشر دقائق !؟ أو نخشى أن ينتكس الشباب، فيقال: إن من سيترككم لن ينتكس بل سيرجع إن شاء الله إلى مذهب السلف والعلم والعلماء .
59- يغلب على أفراد الجماعة نبرة اليأس والقنوط - ومن قال : هلك الناس فهو أهلكهم- فالأمة عندهم غائبة!.
60- حجب أسئلة الجماعات وأخبارهم عن العلماء،وكذا حجب فتاويهم في الجماعات! .
61- متابعة الفرد الإخواني من المرحلة المتوسطة إلى الثانوية، وهناك في الجامعة من ينتظره، وبعد التخرج قد أعد له برنامج يناسبه باسم : قيادة وتربية الشباب .
62- كل من يخالفهم من الحكام أو الكتاب فهو عرضة لوصفه بالعلمنــــة بغض النظر عن صحة كلامه أو بطلانه .
63- عزل أو إشغال الطالب في مرحلتي المتوسطة والثانوية عن أسرته ومجتمعه فيأخذه الإخوان (الشباب) من بعد صلاة العصر،ويمكث في المكتبة أو غيرها من أنشطتهم إلى ما بعد صلاة العشاء،ليتم تلقينه أصول وتعاليم وأنظمة الجماعة بهدوء وسرية!،قال عمر بن عبد العزيز: إذا رأيت قوماً يتناجون في دينهم بشيء دون العامة فاعلم أنهم على تأسيس ضلالة،فاحذروا معاشر الآباء والأمهات.
64- يوهم الإخوان أتباعهم أنه لافرق بين دعوة الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب السلفية ودعوتهم فيقولون مثلاً:الدعوات الاصلاحيه
أ)دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب (ب)دعوة الإخوان المسلمين!.ويحرصون على التسوية بين رموزهم وأئمة السنة،فيقولون المصلحون :أحمد بن حنبل’ابن تيميه،محمد بن عبدالوهاب،حسن البنا،سيد قطب!!؟؟؟،ويسمون رموزهم بـ: المجددين ،الأئمة.65- التسلسل في القيادة مع السرية التامة، فرئيس المكتبة أو جماعة التوعية أو المركز الصيفي-مثلاً- لا يعرف إلا المسؤول المباشر عنه فقط دون من فوقه ،وهذه طريقة سيد قطب –كما في كتاب: "التاريخ السري"ص99- لتقليل الخسائر عند حصول ضربة، وليتمكنوا من الدخول في عمق النظام الحاكم دون أن يعرفوا.
66- يتكيف الإخوان المسلمون مع الظروف المحيطة بهم ،فإذا وجدوا فسحة وأحسوا بقوتهم سلكوا طريقة سيد قطب الثورية (القطبية) :التفجير والمواجهة والمصادمة العنيفة، تحت مسمى : (سلفية المنهج وعصرية المواجهة !) ،وإذا كشف أمرهم وضيق عليهم عادوا إلى طريقة المرشد حسن البنا (البنّائية) ،وهي نسخة مشوهة من (تقية الرافضة) فيظهرون توقير العلماء ومدح الحكام وطاعتهم ،ويتقربون إليهم ،ويسعون للإحاطة بكبار المسؤولين! وهم باقون على منهجهم وولائهم للجماعة ،إلى أن تحين ساعة الصفر فيظهر مافي النفوس ! ومن الأمثلة على الطريقتين : شريط : "فستذكرون ما أقول لكم " لسفر الحوالي ،وشريط: "السكينة السكينة" لناصر العمر، وبينهما فرق عظيم عظيم عظيم!، قال الله تعالى "ولاتحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون"
فتحاوى عالموت- عدد الرسائل : 34
العمر : 33
تاريخ التسجيل : 25/04/2008 -
رد: الإخوان المسلمون من الداخل
من طرف فتحاوى عالموت الأحد مايو 04, 2008 8:08 pm
- إذا قويت رغبة الشباب في العلم الشرعي ،فلا يمانع الإخوان من عقد دورات علمية و ينتقى من يدرس فيها!؛خوفاً من تفلت الأتباع ،وسعياً لاختطاف بعض من يحضر هذه الدورات من صغار السن، وقد تكون هذه الدورات (الإخوانية) في شرح مختصرات الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب –رحمه الله- من باب : ذر الرماد في العيون، وتعقد هذه الدورات في المراكز الصيفية أو المسجد الذي يضم حلقات تحفيظ القرآن التابعة لهم ،أو في المكتبة ؛ لئلا يذهب الشباب إلى العلماء وطلاب العلم الذين يصرحون ببطلان منهج الجماعة ،فإن أصر أحدهم على الذهاب خذّلوه وقالوا : لن تفهم ،إياك والإغراق في الجزئيات(مسائل العلم!) احفظ القرآن أولاً،فإن حفظ قالوا راجع مرتين….عشر مرات…إلخ حتى لا يفارقهم، أو يعينوه مدرساً للقرآن أو مسؤولاً عن مجموعة ليفتنوه بالرياسة فينسى طلب العلم ،ويشتغل بمن معه عن الحضور عند علماء السنة.
68- يلقب الإخوان أتباعهم بـ(الشباب)، فيقولون: فلان صار مع الشباب أو ترك الشباب، أو: الشباب عندهم رحلة أو زيارة أو مخيم وكل هذا من باب الحرص على سرية الجماعة! فإن مصطلح (الشباب) يدخل فيه البر والفاجر، فلا يدري السامع من المراد؟.
ومن عباراتهم التشجيعية: فلان شاب دعوي ، وأما مصطلح "طالب علم" فيخاف منه (الإخوان)
69- إذا حصلت المواجهة مع الحكام وكشفت الأوراق عند ذلك يتخلى الإخوان بعضهم عن بعض ،ويتبرأ هذا من ذاك وذياك من تلك ،ومن الأمثلة: تخليهم- شيوخاً ودعاة- عن قاعدتهم وقائدها ؛ بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر لأنها أصبحت ورقةً مكشوفةً محروقةً !.
70- يعمل الإخوان لتحقيق هدفهم(حكومتهم المنتظرة) ببطءٍ ولكنه –كما يقولون- أكيد المفعول،
68- يلقب الإخوان أتباعهم بـ(الشباب)، فيقولون: فلان صار مع الشباب أو ترك الشباب، أو: الشباب عندهم رحلة أو زيارة أو مخيم وكل هذا من باب الحرص على سرية الجماعة! فإن مصطلح (الشباب) يدخل فيه البر والفاجر، فلا يدري السامع من المراد؟.
ومن عباراتهم التشجيعية: فلان شاب دعوي ، وأما مصطلح "طالب علم" فيخاف منه (الإخوان)
69- إذا حصلت المواجهة مع الحكام وكشفت الأوراق عند ذلك يتخلى الإخوان بعضهم عن بعض ،ويتبرأ هذا من ذاك وذياك من تلك ،ومن الأمثلة: تخليهم- شيوخاً ودعاة- عن قاعدتهم وقائدها ؛ بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر لأنها أصبحت ورقةً مكشوفةً محروقةً !.
70- يعمل الإخوان لتحقيق هدفهم(حكومتهم المنتظرة) ببطءٍ ولكنه –كما يقولون- أكيد المفعول،
فتحاوى عالموت- عدد الرسائل : 34
العمر : 33
تاريخ التسجيل : 25/04/2008 -
رد: الإخوان المسلمون من الداخل
من طرف فتحاوى عالموت الأحد مايو 04, 2008 8:09 pm
المرحلة الأولى:
التحبيب، وذلك بخدمة الناس عن طريق الخدمات الاجتماعية وجمعيات البر والمهرجانات، وجمع التبرعات،فإذا تكلم العالم أو المسؤول فيهم وجدوا من العوام المخدومين (المخدوعين) من يدافع عنهم.
المرحلة الثانية:
التدريب ، فيدرب الشباب في المخيمات والمعسكرات على الاقتحام والحراسة الليلية والاغتيال،وقد يرسلون إلى خارج البلاد ليتدربوا في إحدى قواعدهم.
المرحلة الثالثة:
المواجهة،حين يشعرون بقوتهم وضعف حكوماتهم ،فاللهم سلم سلم!.
ومن قواعدهم لتحقيق مآربهم : الغاية تبرر الوسيلة،وواقعهم يشهد بهذا .
وبعد هذا كله يتبين لكل ذي دين و"عقل": أن الزهد في الدعوة السلفية - دعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله – والانتساب إلى هذه الجماعة الصوفية التكفيرية (جماعة الإخوان) خطر على عقيدة الأمة وأمنها ،فكم جرت طروحتها الفكرية ومصادماتها الدموية على الأمة من بلاء،في عدد من البلاد الإسلامية: سوريا وأفغانستان،ومصر ،والجزائر و…؟
وكم غرر بالشباب في سبيل تحقيق طموحات قادة الجماعة الخيالية، فكم من أم ثكلى وأب يتحسر! سبعون عاماً من الجهاد الإخواني (العقيم) والنتيجة: لاشيء،لاشيء،لاشيء !
سوى: سفك الدماء، وإثارة الفتن ،وتهييج الشعوب ،وصرف الأمة عن الدعوة السلفية وعقيدة أهل السنة إلى منهج جماعة الإخوان وعقيدتها التي هي خليط من مذاهب بدعية شتى: صوفية، أشاعرة ، ماتريدية روافض، خوارج، قبوريين…..إلخ، وذلك لأن هذه الجماعة لاترد يد لامس، وإلا فأخبرونا: ما عقيدتهم؟…أجيبوا:ما عقيدتهم؟ إنها…خليط خليط خليط !.
مساكين أولئك الشباب..تراهم في حيرة وقلق واضطراب، يريدون خدمة الإسلام ولكن أضلهم(الإخوان) فتراهم يتخبطون بل ويخبطون خبط عشاء، في كل واد يهيمون، لهذا فإننا ندعوا العلماء وطلبة العلم وولاة الأمر للقيام بما أوجب الله من النصيحة لأمة محمد صلى الله عليه وسلم ، وذلك ببيان خطر هذه الجماعة وتحذير الشباب من أفكارها وطروحاتها وعقائدها المخالفة لما عليه أهل السنة والجماعة .
يا معاشر المصلحين: ألا يكفي في بيان خطر هذه الجماعة أن الشاب إذا انتسب إليها وعظم رموزها –كسيد قطب – وقرأ كتبها ، يصير بعد ذلك معادياً للعلماء وولاة الأمور، زاهداً في دعوة التوحيد التي أسست عليها بلاد الحرمين حرسها الله؟! فهو هنا بجسده، وعقله وقلبه يحوم حول مقر المرشد العام بمصر، والرأي والفتوى من هناك لامن هنا !
لقد فتن الناس في زمن الإمام أحمد بالمعتزلة القائلين بخلق القرآن ، وفي زمن شيخ الإسلام ابن تيميه بالأشاعرة والرافضة والصوفية ، وفي زمن الإمام محمد بن عبد الوهاب بالقبوريين والمبتدعة والمشركين، فنافح أولئك الأئمة عن العقيدة السلفية وأبلوا بلاءً حسناً فأيدهم الله ،وفي زمننا ابتلينا بهذه الجماعات الحزبية (الإخوان- التبليغ-000) التي تتبنى العقائد المخالفة لمنهج السلف وتريد غزو أهل السنة في عقر ديارهم تحت غطاء : الدعوة إلى الله ! فما أنتم صانعون معاشر الموحدين لرد هذا البلاء ، ولنصرة عقيدة التوحيد ودعوة الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ، والتي هي دعوتنا نحن السلفيين : شباباً وشيباً ، رجالاًونساءً .والحذر الحذر معاشر العلماء ، وطلبة العلم ، فإن هذه الجماعة تسعى لاستدراج بعضكم واستغلاله ، والاحتجاج به،
التحبيب، وذلك بخدمة الناس عن طريق الخدمات الاجتماعية وجمعيات البر والمهرجانات، وجمع التبرعات،فإذا تكلم العالم أو المسؤول فيهم وجدوا من العوام المخدومين (المخدوعين) من يدافع عنهم.
المرحلة الثانية:
التدريب ، فيدرب الشباب في المخيمات والمعسكرات على الاقتحام والحراسة الليلية والاغتيال،وقد يرسلون إلى خارج البلاد ليتدربوا في إحدى قواعدهم.
المرحلة الثالثة:
المواجهة،حين يشعرون بقوتهم وضعف حكوماتهم ،فاللهم سلم سلم!.
ومن قواعدهم لتحقيق مآربهم : الغاية تبرر الوسيلة،وواقعهم يشهد بهذا .
وبعد هذا كله يتبين لكل ذي دين و"عقل": أن الزهد في الدعوة السلفية - دعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله – والانتساب إلى هذه الجماعة الصوفية التكفيرية (جماعة الإخوان) خطر على عقيدة الأمة وأمنها ،فكم جرت طروحتها الفكرية ومصادماتها الدموية على الأمة من بلاء،في عدد من البلاد الإسلامية: سوريا وأفغانستان،ومصر ،والجزائر و…؟
وكم غرر بالشباب في سبيل تحقيق طموحات قادة الجماعة الخيالية، فكم من أم ثكلى وأب يتحسر! سبعون عاماً من الجهاد الإخواني (العقيم) والنتيجة: لاشيء،لاشيء،لاشيء !
سوى: سفك الدماء، وإثارة الفتن ،وتهييج الشعوب ،وصرف الأمة عن الدعوة السلفية وعقيدة أهل السنة إلى منهج جماعة الإخوان وعقيدتها التي هي خليط من مذاهب بدعية شتى: صوفية، أشاعرة ، ماتريدية روافض، خوارج، قبوريين…..إلخ، وذلك لأن هذه الجماعة لاترد يد لامس، وإلا فأخبرونا: ما عقيدتهم؟…أجيبوا:ما عقيدتهم؟ إنها…خليط خليط خليط !.
مساكين أولئك الشباب..تراهم في حيرة وقلق واضطراب، يريدون خدمة الإسلام ولكن أضلهم(الإخوان) فتراهم يتخبطون بل ويخبطون خبط عشاء، في كل واد يهيمون، لهذا فإننا ندعوا العلماء وطلبة العلم وولاة الأمر للقيام بما أوجب الله من النصيحة لأمة محمد صلى الله عليه وسلم ، وذلك ببيان خطر هذه الجماعة وتحذير الشباب من أفكارها وطروحاتها وعقائدها المخالفة لما عليه أهل السنة والجماعة .
يا معاشر المصلحين: ألا يكفي في بيان خطر هذه الجماعة أن الشاب إذا انتسب إليها وعظم رموزها –كسيد قطب – وقرأ كتبها ، يصير بعد ذلك معادياً للعلماء وولاة الأمور، زاهداً في دعوة التوحيد التي أسست عليها بلاد الحرمين حرسها الله؟! فهو هنا بجسده، وعقله وقلبه يحوم حول مقر المرشد العام بمصر، والرأي والفتوى من هناك لامن هنا !
لقد فتن الناس في زمن الإمام أحمد بالمعتزلة القائلين بخلق القرآن ، وفي زمن شيخ الإسلام ابن تيميه بالأشاعرة والرافضة والصوفية ، وفي زمن الإمام محمد بن عبد الوهاب بالقبوريين والمبتدعة والمشركين، فنافح أولئك الأئمة عن العقيدة السلفية وأبلوا بلاءً حسناً فأيدهم الله ،وفي زمننا ابتلينا بهذه الجماعات الحزبية (الإخوان- التبليغ-000) التي تتبنى العقائد المخالفة لمنهج السلف وتريد غزو أهل السنة في عقر ديارهم تحت غطاء : الدعوة إلى الله ! فما أنتم صانعون معاشر الموحدين لرد هذا البلاء ، ولنصرة عقيدة التوحيد ودعوة الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ، والتي هي دعوتنا نحن السلفيين : شباباً وشيباً ، رجالاًونساءً .والحذر الحذر معاشر العلماء ، وطلبة العلم ، فإن هذه الجماعة تسعى لاستدراج بعضكم واستغلاله ، والاحتجاج به،
فتحاوى عالموت- عدد الرسائل : 34
العمر : 33
تاريخ التسجيل : 25/04/2008 -
رد: الإخوان المسلمون من الداخل
من طرف فتحاوى عالموت الأحد مايو 04, 2008 8:09 pm
وإليكم هذه العبرة :
كان مسلم بن يسار-رحمه الله – ممن خرج مكرهاً مع ابن الأشعث زمن الحجاج بن يوسف ، ثم تاب من ذلك وندم ندامة شديدة ،مع أن الحجاج ليس بالوالي الذي تحمد سيرته، وذلك لأنه قد قيل له : ربما رآك بعض الناس في صف الخارجين عن الجماعة فانخدع بك وخرج تأسياً بك حتى قتل ، فقد روى أبو قلابة : " أن مسلم بن يسار صحبه إلى مكة ، قال: فقال لي – وذكر الفتنة - : إني أحمد الله أني لم أرم فيها بسهم ،ولم أطعن فيها برمح ، ولم أضرب فيها بسيف ، قال : فقلت له : يا أبا عبدالله ! فكيف بمن رآك واقفاً في الصف ،فقال : هذا مسلم بن يسار ، والله ما وقف هذا الموقف إلا وهو على حق فتقدم فقاتل حتى قتل ؟! قال: فبكى مسلم بن يسار وبكى، حتى تمنيت أني لم أكن قلت له شيئاً"
وفي رواية : " فبكى – والله – حتى وددت أن الأرض انشقت فدخلت فيها ".
وأنتم يا شباب التوحيد والسنة ، أترضون أن يتلاعب بكم أقوام أضاعوا أصل الأصول : التوحيد ؟ لا تستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير ، واحمدوا الله على نعمة ظهور السنة وقيام دعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب –رحمه الله –، فإن النعم تدوم بالشكر وتزول بالكفر ، ولايغرنكم أولئك المفتونون بما يزخرفونه من أقوال ، فإن السلف يقولون : إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم . وإياكم والعناد والمكابرة ورد الحق ،والدفاع عن الباطل أهله ، وأعلموا أنه لاخير فيمن لا يغار لعقيدة السلف ، فارجعوا إلى الدعوة السلفية التي جاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وسار عليها أصحابه رضي الله عنهم ومن تبعهم بإحسان ،واتركوا جماعة الإخوان المحدثة ، فإن أهل الإسلام لا يعرفونها إلا منذ سبعين عاماً فقط، قال ابن مسعود رضي الله عنه : عليكم بالأمر العتيق .
وإليكم فتاوى بعض العلماء في إلاخوان المسلمين:-
فتوى الإمام ابن باز –رحمه الله – في جماعة الإخوان
سؤال/ حركة (الإخوان المسلمون) دخلت المملكة منذ فترة وأصبح لها نشاط واضح بين طلبة العلم ، ما رأيكم في هذه الحركة؟ وما مدى توافقها مع منهج أهل السنة والجماعة ؟
الجواب :/ حركة الإخوان المسلمين ينتقدها خواص أهل العلم ،لأنه ليس عندهم نشاط في الدعوة إلى التوحيد وإنكار الشرك وإنكار البدع – لهم أساليب خاصة ينقصها : عدم النشاط في الدعوة إلى الله وعدم التوجيه إلى العقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة . فينبغي للإخوان المسلمين أن تكون عندهم عناية بالدعوة السلفية الدعوة إلى توحيد الله وإنكار عبادة القبور والتعلق بالأموات والاستغاثة بأهل القبور كالحسن أو الحسين أو البدوي أوما أشبه ذلك ، يجب أن تكون عندهم عناية بهذا الأصل الأصيل ، بمعنى لاإله إلا الله التي هي أصل الدين وأول ما دعا إليه النبي صلى الله عليه وسلم في مكة دعا إلى توحيد الله ، إلى معنى لاإله إلا الله .
فكثير من أهل العلم ينتقدون على الإخوان المسلمين هذا الأمر أي عدم النشاط في الدعوة إلى توحيد الله والإخلاص له، وإنكار ما أحدث الجهال من التعلق بالأموات والاستغاثة بهم والنذر لهم والذبح لهم الذي هو الشرك الأكبر ،كذلك ينتقدون عليهم عدم العناية بالسنة تتبع السنة والعناية بالحديث الشريف وما كان عليه سلف الأمة في أحكامهم الشرعية ،وهناك أشياء كثيرة أسمع الكثير من الإخوان ينتقدونهم فيها ونسأل الله أن يوفقهم – مجلة "المجلة" عدد (806) .
وسئل رحمه الله : أحسن الله إليك حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم قوله : (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ) الحديث ؟ - فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع ،وجماعة الإخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق العصا على ولاة الأمر…هل هاتان الفرقتان تدخلان في الفرق الهالكة ؟
الجواب : تدخل في الاثنتين والسبعين ، ومن خالف عقيدة أهل السنة دخل في الاثنتين والسبعين ، المراد بقوله (أمتي) أي : أمة الإجابة أي : استجابوا له وأظهروا اتباعهم له، ثلاث وسبعون فرقة الناجية السليمة التي اتبعته واستقامت على دينه ، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام .
السائل : يعني هاتان الفرقتان من ضمن الاثنتين والسبعين .
الجواب : نعم من ضمن الاثنتين والسبعين والمرجئة والخوارج ،بعض أهل العلم يرى الخوارج من الكفار خارجين لكن داخلين في عموم الاثنتين والسبعين
فتوى العلامة ابن باز- رحمه الله - في كيفية دخول جماعة الإخوان إلى المملكة العربية السعودية حرسها الله.
سماحة الوالد كيف تأثرت هذه البلاد بالدعوات الوافدة كدعوة الإخوان ودعوة التبليغ مع العلم بأن هذه البلاد وعلمائها كأئمة الدعوة وتلاميذهم على منهج سلفي صحيح ؟
فأجاب : بالمخالطة وكثرة ورود العالم لهذه البلاد وكثرة المسافرين وقلة العلم تؤثر على الناس ، وكثرة المسافرين ، والوافدين والمخالطين والدعوات التي تنتشر في الكتب وفي الصحف والإذاعات ، ولكن من تمسك بالحق وصار على بصيرة لا تؤثر عليه. وكثرة الاشتباه وكثرة الوافدين والمؤلفات والقيل والقال يوجب الحذر ويوجب التثبت، يجعل على طالب العلم العناية بكلام السلف وكثرة المراجعة وحل المشاكل بالأدلة وألا يتساهل في هذا الأمر، ولامانع كونه يناظر أخاه ويبحث مع أخيه ويكون الهدف السنة والكتاب لاقول فلان وفلان، إذا أشكل عليهم رجعوا إلى الأدلة هكذا أهل العلم تناظروا ورجعوا إلى الحق في عهد أحمد وعهد ابن المبارك وفي عهد التابعين وفي عهد الصحابة فلا يستنكر هذا .
ثم سئل الشيخ : أليس من أهمها قلة العلم ؟ فأجاب : من أخطرها قلة العلم هو أخطرها .
كان مسلم بن يسار-رحمه الله – ممن خرج مكرهاً مع ابن الأشعث زمن الحجاج بن يوسف ، ثم تاب من ذلك وندم ندامة شديدة ،مع أن الحجاج ليس بالوالي الذي تحمد سيرته، وذلك لأنه قد قيل له : ربما رآك بعض الناس في صف الخارجين عن الجماعة فانخدع بك وخرج تأسياً بك حتى قتل ، فقد روى أبو قلابة : " أن مسلم بن يسار صحبه إلى مكة ، قال: فقال لي – وذكر الفتنة - : إني أحمد الله أني لم أرم فيها بسهم ،ولم أطعن فيها برمح ، ولم أضرب فيها بسيف ، قال : فقلت له : يا أبا عبدالله ! فكيف بمن رآك واقفاً في الصف ،فقال : هذا مسلم بن يسار ، والله ما وقف هذا الموقف إلا وهو على حق فتقدم فقاتل حتى قتل ؟! قال: فبكى مسلم بن يسار وبكى، حتى تمنيت أني لم أكن قلت له شيئاً"
وفي رواية : " فبكى – والله – حتى وددت أن الأرض انشقت فدخلت فيها ".
وأنتم يا شباب التوحيد والسنة ، أترضون أن يتلاعب بكم أقوام أضاعوا أصل الأصول : التوحيد ؟ لا تستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير ، واحمدوا الله على نعمة ظهور السنة وقيام دعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب –رحمه الله –، فإن النعم تدوم بالشكر وتزول بالكفر ، ولايغرنكم أولئك المفتونون بما يزخرفونه من أقوال ، فإن السلف يقولون : إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم . وإياكم والعناد والمكابرة ورد الحق ،والدفاع عن الباطل أهله ، وأعلموا أنه لاخير فيمن لا يغار لعقيدة السلف ، فارجعوا إلى الدعوة السلفية التي جاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وسار عليها أصحابه رضي الله عنهم ومن تبعهم بإحسان ،واتركوا جماعة الإخوان المحدثة ، فإن أهل الإسلام لا يعرفونها إلا منذ سبعين عاماً فقط، قال ابن مسعود رضي الله عنه : عليكم بالأمر العتيق .
وإليكم فتاوى بعض العلماء في إلاخوان المسلمين:-
فتوى الإمام ابن باز –رحمه الله – في جماعة الإخوان
سؤال/ حركة (الإخوان المسلمون) دخلت المملكة منذ فترة وأصبح لها نشاط واضح بين طلبة العلم ، ما رأيكم في هذه الحركة؟ وما مدى توافقها مع منهج أهل السنة والجماعة ؟
الجواب :/ حركة الإخوان المسلمين ينتقدها خواص أهل العلم ،لأنه ليس عندهم نشاط في الدعوة إلى التوحيد وإنكار الشرك وإنكار البدع – لهم أساليب خاصة ينقصها : عدم النشاط في الدعوة إلى الله وعدم التوجيه إلى العقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة . فينبغي للإخوان المسلمين أن تكون عندهم عناية بالدعوة السلفية الدعوة إلى توحيد الله وإنكار عبادة القبور والتعلق بالأموات والاستغاثة بأهل القبور كالحسن أو الحسين أو البدوي أوما أشبه ذلك ، يجب أن تكون عندهم عناية بهذا الأصل الأصيل ، بمعنى لاإله إلا الله التي هي أصل الدين وأول ما دعا إليه النبي صلى الله عليه وسلم في مكة دعا إلى توحيد الله ، إلى معنى لاإله إلا الله .
فكثير من أهل العلم ينتقدون على الإخوان المسلمين هذا الأمر أي عدم النشاط في الدعوة إلى توحيد الله والإخلاص له، وإنكار ما أحدث الجهال من التعلق بالأموات والاستغاثة بهم والنذر لهم والذبح لهم الذي هو الشرك الأكبر ،كذلك ينتقدون عليهم عدم العناية بالسنة تتبع السنة والعناية بالحديث الشريف وما كان عليه سلف الأمة في أحكامهم الشرعية ،وهناك أشياء كثيرة أسمع الكثير من الإخوان ينتقدونهم فيها ونسأل الله أن يوفقهم – مجلة "المجلة" عدد (806) .
وسئل رحمه الله : أحسن الله إليك حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم قوله : (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ) الحديث ؟ - فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع ،وجماعة الإخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق العصا على ولاة الأمر…هل هاتان الفرقتان تدخلان في الفرق الهالكة ؟
الجواب : تدخل في الاثنتين والسبعين ، ومن خالف عقيدة أهل السنة دخل في الاثنتين والسبعين ، المراد بقوله (أمتي) أي : أمة الإجابة أي : استجابوا له وأظهروا اتباعهم له، ثلاث وسبعون فرقة الناجية السليمة التي اتبعته واستقامت على دينه ، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام .
السائل : يعني هاتان الفرقتان من ضمن الاثنتين والسبعين .
الجواب : نعم من ضمن الاثنتين والسبعين والمرجئة والخوارج ،بعض أهل العلم يرى الخوارج من الكفار خارجين لكن داخلين في عموم الاثنتين والسبعين
فتوى العلامة ابن باز- رحمه الله - في كيفية دخول جماعة الإخوان إلى المملكة العربية السعودية حرسها الله.
سماحة الوالد كيف تأثرت هذه البلاد بالدعوات الوافدة كدعوة الإخوان ودعوة التبليغ مع العلم بأن هذه البلاد وعلمائها كأئمة الدعوة وتلاميذهم على منهج سلفي صحيح ؟
فأجاب : بالمخالطة وكثرة ورود العالم لهذه البلاد وكثرة المسافرين وقلة العلم تؤثر على الناس ، وكثرة المسافرين ، والوافدين والمخالطين والدعوات التي تنتشر في الكتب وفي الصحف والإذاعات ، ولكن من تمسك بالحق وصار على بصيرة لا تؤثر عليه. وكثرة الاشتباه وكثرة الوافدين والمؤلفات والقيل والقال يوجب الحذر ويوجب التثبت، يجعل على طالب العلم العناية بكلام السلف وكثرة المراجعة وحل المشاكل بالأدلة وألا يتساهل في هذا الأمر، ولامانع كونه يناظر أخاه ويبحث مع أخيه ويكون الهدف السنة والكتاب لاقول فلان وفلان، إذا أشكل عليهم رجعوا إلى الأدلة هكذا أهل العلم تناظروا ورجعوا إلى الحق في عهد أحمد وعهد ابن المبارك وفي عهد التابعين وفي عهد الصحابة فلا يستنكر هذا .
ثم سئل الشيخ : أليس من أهمها قلة العلم ؟ فأجاب : من أخطرها قلة العلم هو أخطرها .
فتحاوى عالموت- عدد الرسائل : 34
العمر : 33
تاريخ التسجيل : 25/04/2008 -
رد: الإخوان المسلمون من الداخل
من طرف فتحاوى عالموت الأحد مايو 04, 2008 8:09 pm
فتوى محدث الشام ، العلامة السلفي محمد ناصر الدين الألباني،رحمه الله :-
• قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني محدث الشام – رحمه الله -:
" ليس صواباً أن يقال إن الإخوان المسلمين هم من أهل السنة ؛ لأنهم يحاربون السنة".
وقال في قاعدتهم : ( نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه) :-
" الإخوان المسلمون ينطلقون من هذه القاعدة التي وضعها لهم رئيسهم الأول، وعلى إطلاقها ، ولذلك لاتجد فيهم التناصح المستقى من نصوص كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ….هذه العبارة هي سبب بقاء الإخوان المسلمين نحو سبعين سنة عملياً ،بعيدين فكرياً عن فهم الإسلام فهماً صحيحاً،وبالتالي بعيدين عن تطبيق الإسلام عملياً ؛ لأن فاقد الشيء لا يعطيه " .
وقال رحمه الله : - " العبده صاحب مجلة (البيان ) فهما (العبده ومحمد سرور بن نايف زين العابدين) كانا شريكين في إصدار هذه المجلة (البيان) ، ثم لا أدري ما هي أسباب الانفصال بينهما ، حيث استقل العبده بمجلة (البيان)وتفرد سرور بمجلة (السنة)،وأنا اعتقد أن تسمية هذه المجلة بـ(السنة)هو من باب : يسمونها بغير اسمها !" .
فتوى الشيخ /عبدالله الغديان حفظه الله
سئل فضيلة الشيخ عبدالله الغديان عن الجماعات في المملكة العربية السعودية ؟
فأجاب :- البلاد هذه ما كانت تعرف اسم جماعات ولكن وفد علينا ناس من الخارج وكل مثلاً ناس يؤسسون ماكان في بلدهم فعندنا مثلاً جماعة الإخوان المسلمين وعندنا مثلاً جماعة التبليغ وفيه جماعات كثيرة كل واحد يرأس له جماعة يريد أن الناس يتبعون هذه الجماعة ويحرم ويمنع اتباع غير جماعته، ويعتقد أن جماعته هي التي على الحق وأن الجماعات الأخرى على ضلال، فكم فيه حق في الدنيا ؟
الحق واحد كما ذكرت لكم أن الرسول صلى الله عليه وسلم بين افتراق الأمم وأن هذه الأمة تفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : ( من كان على مثل ما أنا عليه اليوم أنا وأصحابي ) ، فكل جماعة تضع لها نظام ويكون لها رئيس وكل جماعة من هذه الجماعات يعملون بيعة ويريدون الولاء لهم وهكذا ، فيفرقون الناس يعني البلد الواحدة تجد أن أهلها يفترقون فرق وكل فرقة تنشأ بينها وبين الفرقة الأخرى عداوة فهل هذا من الدين ؟ لا ليس هذا من الدين لأن الدين واحد ’والحق واحد، والأمة واحدة ، الله جل وعلا يقول ( كنتم خير أمة …)الايه، ما قال كنتم أقساماً، لا قال : كنتم خير أمة أخرجت للناس ، في الحقيقة أن الجماعات هذه جاءتنا وعملت يعني حركات في البلد حركات سيئة لأنها تستقطب وبخاصة الشباب لأنهم لا يبغون الناس الكبار هؤلاء لأن ليس لهم بهم شغل يأتون إلى أبناء المدارس في المتوسط وأبناء المدارس في الثانوي وأبناء المدارس في الجامعات وهكذا بالنظر للبنات أيضاً وفيه دعوة الآن لجماعة الإخوان المسلمين وفيه دعوة لجماعة التبليغ إلى حتى في مدارس البنات ، فلماذا ما يكون الإنسان مع الرسول صلى الله عليه وسلم ما يكون مع فلان المصري ولا مع فلان الهندي صر مع الرسول صلى الله عليه وسلم يأخذ من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ويسال ما أشكل عليه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
• قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني محدث الشام – رحمه الله -:
" ليس صواباً أن يقال إن الإخوان المسلمين هم من أهل السنة ؛ لأنهم يحاربون السنة".
وقال في قاعدتهم : ( نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه) :-
" الإخوان المسلمون ينطلقون من هذه القاعدة التي وضعها لهم رئيسهم الأول، وعلى إطلاقها ، ولذلك لاتجد فيهم التناصح المستقى من نصوص كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ….هذه العبارة هي سبب بقاء الإخوان المسلمين نحو سبعين سنة عملياً ،بعيدين فكرياً عن فهم الإسلام فهماً صحيحاً،وبالتالي بعيدين عن تطبيق الإسلام عملياً ؛ لأن فاقد الشيء لا يعطيه " .
وقال رحمه الله : - " العبده صاحب مجلة (البيان ) فهما (العبده ومحمد سرور بن نايف زين العابدين) كانا شريكين في إصدار هذه المجلة (البيان) ، ثم لا أدري ما هي أسباب الانفصال بينهما ، حيث استقل العبده بمجلة (البيان)وتفرد سرور بمجلة (السنة)،وأنا اعتقد أن تسمية هذه المجلة بـ(السنة)هو من باب : يسمونها بغير اسمها !" .
فتوى الشيخ /عبدالله الغديان حفظه الله
سئل فضيلة الشيخ عبدالله الغديان عن الجماعات في المملكة العربية السعودية ؟
فأجاب :- البلاد هذه ما كانت تعرف اسم جماعات ولكن وفد علينا ناس من الخارج وكل مثلاً ناس يؤسسون ماكان في بلدهم فعندنا مثلاً جماعة الإخوان المسلمين وعندنا مثلاً جماعة التبليغ وفيه جماعات كثيرة كل واحد يرأس له جماعة يريد أن الناس يتبعون هذه الجماعة ويحرم ويمنع اتباع غير جماعته، ويعتقد أن جماعته هي التي على الحق وأن الجماعات الأخرى على ضلال، فكم فيه حق في الدنيا ؟
الحق واحد كما ذكرت لكم أن الرسول صلى الله عليه وسلم بين افتراق الأمم وأن هذه الأمة تفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : ( من كان على مثل ما أنا عليه اليوم أنا وأصحابي ) ، فكل جماعة تضع لها نظام ويكون لها رئيس وكل جماعة من هذه الجماعات يعملون بيعة ويريدون الولاء لهم وهكذا ، فيفرقون الناس يعني البلد الواحدة تجد أن أهلها يفترقون فرق وكل فرقة تنشأ بينها وبين الفرقة الأخرى عداوة فهل هذا من الدين ؟ لا ليس هذا من الدين لأن الدين واحد ’والحق واحد، والأمة واحدة ، الله جل وعلا يقول ( كنتم خير أمة …)الايه، ما قال كنتم أقساماً، لا قال : كنتم خير أمة أخرجت للناس ، في الحقيقة أن الجماعات هذه جاءتنا وعملت يعني حركات في البلد حركات سيئة لأنها تستقطب وبخاصة الشباب لأنهم لا يبغون الناس الكبار هؤلاء لأن ليس لهم بهم شغل يأتون إلى أبناء المدارس في المتوسط وأبناء المدارس في الثانوي وأبناء المدارس في الجامعات وهكذا بالنظر للبنات أيضاً وفيه دعوة الآن لجماعة الإخوان المسلمين وفيه دعوة لجماعة التبليغ إلى حتى في مدارس البنات ، فلماذا ما يكون الإنسان مع الرسول صلى الله عليه وسلم ما يكون مع فلان المصري ولا مع فلان الهندي صر مع الرسول صلى الله عليه وسلم يأخذ من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ويسال ما أشكل عليه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فتحاوى عالموت- عدد الرسائل : 34
العمر : 33
تاريخ التسجيل : 25/04/2008 -
رد: الإخوان المسلمون من الداخل
من طرف فتحاوى عالموت الأحد مايو 04, 2008 8:09 pm
وما دمتم تتكلمون بالدين وكنت اعتقد بانكم ستستحون على لحاكم :
فخذوا ( من يقرع الباب يسمع الجواب ) :
تهنئه حماس لحزب الكتائب اللبناني :
تقبلت قيادة حزب الكتائب اللبنانية التهاني بمناسبة الذكرى التاسعة والستين لتأسيس الحزب وغداة انتخاب القيادة الكتائبية الجديدة في البيت المركزي للحزب في الصيفي من الحادية عشرة حتى الثانية بعد الظهر.
وتقبل التهاني الرئيس الأعلى للحزب الرئيس الشيخ أمين الجميل ورئيس الحزب كريم بقرادوني يحيط بهما نواب الحزب الوزير بيار الجميل والنائبان نادر سكر وانطوان غانم ، النائب الأول لرئيس الحزب رشاد سلامة والثاني جوزف ابو خليل والثالث انطوان ريشا والأمين العام للحزب ابراهيم ريشا واعضاء المكتب السياسي الجديد الذي يتسلم مهامه غداً الاثنين وأعضاء المكتب السياسي الذين انتهت ولايتهم نهار أمس السبت . 8 / 11 / 1426 هـ ـ 10 / 12 / 2005
وفي مقدمة المهنئين وفد من حركة أمل ممثلاً رئيس مجلس النواب نبيه بري والحركة برئاسة النائب ايوب حميد وعضوية اعضاء المكتب السياسي محمد الخواجا ، هيثم جمعة ، علي العبد الله وعبد الله موسى .
وفد يمثل حزب الله ضم النائب أمين شري وعضوي المجلس السياسي محمود قماطي وغالب ابو زينب .
وفد حركة حماس برئاسة أسامة حمدان وعضوية علي بركة .
http://www.journaladdiyar.com/Articl....aspx?ID=67198
التعليق :
يا أسامة حمدان يا من تولى وفد حماس هل لك علم .. .. ..
باتفاق المبعوث الأمريكي " فيليب حبيب " مع النظام الصهيوني من جهة والأنظمة المعنية من جهة أخرى على إخراج منظمة التحرير وقواتها التي كانت تربو على إحدى عشـــر ألف مقاتل من لبنان ؟ .
وهل لك علم يا أسامة .. .. ..
كيف صورت أجهزة الأعلام المشبوهة الاتفاق على أنه انتصار للمنظمة وهزيمة منكرة للعدو الصهيوني ، والكيان الصهيوني كانت لا تريد في تلك المرحلة أكثر من خروج المنظمة وقواتها العسكرية من لبنان ؟ .
وهل لك علم يا أسامة حمدان .. .. ..
عن صباح يوم 19 /9 /1982 ، عندما استيقظ سكـان بيـروت ومعهم العالم على مجزرة تتحدى كل القيم
عندما تسللت واقتحمت القوات الكتائبية والصهيونية مخيمي صبرا وشاتيلا بعد مقتل بشير الجميل .. وارتكب الأوباش مجزرة رهيبة تذكرنا بمجازر التتار ونيرون .. .. حيث قامت هذه الميليشيات بقتل وذبح حوالي 1500 شخص والتمثيل بجثثهم ؟ .
أخيراً .. .. .. يا أسامة حمدان
إن كنت لا تدري فتلك مصيبة .. .. .. وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم .
فخذوا ( من يقرع الباب يسمع الجواب ) :
تهنئه حماس لحزب الكتائب اللبناني :
تقبلت قيادة حزب الكتائب اللبنانية التهاني بمناسبة الذكرى التاسعة والستين لتأسيس الحزب وغداة انتخاب القيادة الكتائبية الجديدة في البيت المركزي للحزب في الصيفي من الحادية عشرة حتى الثانية بعد الظهر.
وتقبل التهاني الرئيس الأعلى للحزب الرئيس الشيخ أمين الجميل ورئيس الحزب كريم بقرادوني يحيط بهما نواب الحزب الوزير بيار الجميل والنائبان نادر سكر وانطوان غانم ، النائب الأول لرئيس الحزب رشاد سلامة والثاني جوزف ابو خليل والثالث انطوان ريشا والأمين العام للحزب ابراهيم ريشا واعضاء المكتب السياسي الجديد الذي يتسلم مهامه غداً الاثنين وأعضاء المكتب السياسي الذين انتهت ولايتهم نهار أمس السبت . 8 / 11 / 1426 هـ ـ 10 / 12 / 2005
وفي مقدمة المهنئين وفد من حركة أمل ممثلاً رئيس مجلس النواب نبيه بري والحركة برئاسة النائب ايوب حميد وعضوية اعضاء المكتب السياسي محمد الخواجا ، هيثم جمعة ، علي العبد الله وعبد الله موسى .
وفد يمثل حزب الله ضم النائب أمين شري وعضوي المجلس السياسي محمود قماطي وغالب ابو زينب .
وفد حركة حماس برئاسة أسامة حمدان وعضوية علي بركة .
http://www.journaladdiyar.com/Articl....aspx?ID=67198
التعليق :
يا أسامة حمدان يا من تولى وفد حماس هل لك علم .. .. ..
باتفاق المبعوث الأمريكي " فيليب حبيب " مع النظام الصهيوني من جهة والأنظمة المعنية من جهة أخرى على إخراج منظمة التحرير وقواتها التي كانت تربو على إحدى عشـــر ألف مقاتل من لبنان ؟ .
وهل لك علم يا أسامة .. .. ..
كيف صورت أجهزة الأعلام المشبوهة الاتفاق على أنه انتصار للمنظمة وهزيمة منكرة للعدو الصهيوني ، والكيان الصهيوني كانت لا تريد في تلك المرحلة أكثر من خروج المنظمة وقواتها العسكرية من لبنان ؟ .
وهل لك علم يا أسامة حمدان .. .. ..
عن صباح يوم 19 /9 /1982 ، عندما استيقظ سكـان بيـروت ومعهم العالم على مجزرة تتحدى كل القيم
عندما تسللت واقتحمت القوات الكتائبية والصهيونية مخيمي صبرا وشاتيلا بعد مقتل بشير الجميل .. وارتكب الأوباش مجزرة رهيبة تذكرنا بمجازر التتار ونيرون .. .. حيث قامت هذه الميليشيات بقتل وذبح حوالي 1500 شخص والتمثيل بجثثهم ؟ .
أخيراً .. .. .. يا أسامة حمدان
إن كنت لا تدري فتلك مصيبة .. .. .. وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم .
فتحاوى عالموت- عدد الرسائل : 34
العمر : 33
تاريخ التسجيل : 25/04/2008 -
رد: الإخوان المسلمون من الداخل
من طرف فتحاوى عالموت الأحد مايو 04, 2008 8:09 pm
زيارة موسكو شرف كبير لحماس
وأخيراً لقاء بين .. .. جماعة " حماس " ًوحفدة ( لينين ) فيا لله العجب !!! .
دعا الرئيس الروسي فلاديمير بوتين حركة " حماس " إلى زيارة موسكو للبحث عن حل للنزاع بين إسرائيل والفلسطينيين . وقبلت حماس هذه الدعوة .
وقال مشعل انه : ( شرف كبير لحماس ) أن تتلقى هذه الدعوة من بوتين .
وأوضح أن : ( إقامة علاقات جيدة مع موسكو هي فرصة ثمينة لحماس من اجل دفع عملية السلام قدما لذلك سنبذل ما بوسعنا لإقامة وتطوير تعاون مع الاتحاد الروسي ) .
وصرح رئيس المكتب السياسي لحركة " حماس ط خالد مشعل في حديث لصحيفة ( نيزافيسيمايا غازيتا ) الروسية الاثنين 13 / 2 / 2006 م ، انه : ( إذا اعترفت إسرائيل بحقوقنا والتزمت بالانسحاب من جميع الأراضي المحتلة فان حماس ومعها كل الشعب الفلسطيني سيقرران وضع حد للمقاومة المسلحة ) .
غريب أمر هؤلاء الحزبيين الإسلاميين حينما يقتربون من مراكز القرار ومن تسيير الشأن العام .
فأصواتهم تخفت .. .. ..
وإستراتيجيتهم ترتبك .. .. ..
وتأخذ مواقفهم كل الألوان كأي حرباء تضطر لممارسة التمويه .
و ( الشيطان الأكبر ) الأمريكي يتحول إلى ملاك لدى البعض ، لان تزكية البيت الأسود ضرورية لتسلم السلطة !!! .
سمعنا عن هدنة طويلة الأمد !!! .
وعن حدود 1967 بدل طرد الإسرائيليين والإلقاء بهم في البحر !!! .
لكن بني ( صليب وصهيون ) يعرفون كيف يفكرون بمكر ودهاء .. .. .. فبدل مقاطعة حماس رأوا ضرورة تقليم أظافرها .. .. .. من طرف الصديق الأحمر قرب ضريح لينين .
فيا لله العجب من الجماعات الإسلامية الحزبية التي كانت تعتبر موسكو مجرد عاصمة للإلحاد وتصدير الشيوعية .. . ..
وبسرعة البرق لبت حركة " حماس " دعوة بوتين لزيارة موسكو .
فسبحان مغير الأحوال !!! .
أخيراً ......... همسة في أذن " خالد مشعل " ........... وللعظة والتذكير !!! .
مقابلة صحفية مع / خالد مشعل .... يوم الجمعة 2 / 3 / 1422 ـ 25 / مايو / 2001 م . أجرى الحوار رضا أحمد صمدي
20 ــ في أدبيات حماس إصرار على تحرير فلسطين من البحر إلى النهر ، هل تقصدون حدود ما يسمى بدولة إسرائيل أيضا ؟
الجواب :
فلسطين أرض عربية إسلامية ، وكل فلسطين لنا وليس لليهود حق فيها ، وتقادم الاحتلال ومضي خمسين أو ثلاث وخمسين سنة لا يعطيها الشرعية ، السرقة مهما طال زمنها لا تصبح حلالا والاغتصاب لا يكون حلالا ولو طال الزمن عليه ، ولذلك نحن متمسكون بكل أرضنا الفلسطينية ، اليهود غاصبون محتلون ين أن يخرجوا من أرضنا ، ونحن واثقون أن صمود شعبنا الفلسطيني في ظل الجهاد والمقاومة وفي ظل دعم الأمة لنا سنتمكن من طرد اليهود وطرد الاحتلال الصهيوني عن أرضنا الفلسطينية .
الرد على المعارض :
تبيّن أن من الوسائل اللاأخلاقية عند قادة الجماعات الحزبية .. .. وعند أتباعهم
عند التعامل مع الحدث الواقع أو القائم أو عند وجود مصالح حزبية وشخصية
تبرير الأفعــــال !!!
وهذا يعني البعد عن الأخلاق والمبادئ !!! ..........
وترتب على هذه الميكافيلية " الغاية تبرر الوسيلة " .
أن نسوا وتناسوا النزعة الشريرة لليهودي الحاقد لينين ـ " واسم لينين " حيام غولدمان " وهو من الأســـماء اليهودية ، وينتمي إلى أب يهودي ألماني إسمه " ابلكوسرول غولدمان " ـ وتعطشه للدم المسفوك ، حينما جلس على عرش القيصرية ؟!!
ونسوا وتناسوا " ستالين " الذي كان لا ضمير له ولا إنسانية لديه ، لا يعرف الرحمة ولا يبالي بإزهاق الأرواح ، ولا يتأثر للدماء المسفوكة والأجساد المعذبة ؟!!
ونسوا وتناسوا صفحات الدماء في تاريخ الثورة ( البلشفية ) السوداء ؟!! .
ثم هل من العقل أن نضع أيدينا من جديد
مع أعوان ( ماركس ) اليهودي .. .. والشيوعية التي في أصلها فكر يهودي بحت ؟!! .
جاء في البروتوكول الثاني من " بروتوكولات حكماء صهيون " ص 132 ، ترجمة محمد خليفة التونسي : ( لا تتصوروا أن تصريحاتنا كلمات جوفاء ولاحظوا هنا أن نجاح دارون وماركس ونيتشه قد رتبناه من قبل ) .
ومما يؤكد يهودية الحركة الشيوعية أن يكون المكتب السياسي الأول للثورة البلشفية مكونا من سبعة أشخاص خمسة منهم كانوا يهودا وهم :
لينـين .. .. وتروتسكي .. .. .. وكامينيف .. .. .. وسوكو لنكوف .. .. .. وزينو نيف .
أما الاثنان الاخران فهما : ستالين وكانت زوجته يهودية .
أما السابع فهو يبينوف وهو روسي وليس يهودياً
وأخيراً لقاء بين .. .. جماعة " حماس " ًوحفدة ( لينين ) فيا لله العجب !!! .
دعا الرئيس الروسي فلاديمير بوتين حركة " حماس " إلى زيارة موسكو للبحث عن حل للنزاع بين إسرائيل والفلسطينيين . وقبلت حماس هذه الدعوة .
وقال مشعل انه : ( شرف كبير لحماس ) أن تتلقى هذه الدعوة من بوتين .
وأوضح أن : ( إقامة علاقات جيدة مع موسكو هي فرصة ثمينة لحماس من اجل دفع عملية السلام قدما لذلك سنبذل ما بوسعنا لإقامة وتطوير تعاون مع الاتحاد الروسي ) .
وصرح رئيس المكتب السياسي لحركة " حماس ط خالد مشعل في حديث لصحيفة ( نيزافيسيمايا غازيتا ) الروسية الاثنين 13 / 2 / 2006 م ، انه : ( إذا اعترفت إسرائيل بحقوقنا والتزمت بالانسحاب من جميع الأراضي المحتلة فان حماس ومعها كل الشعب الفلسطيني سيقرران وضع حد للمقاومة المسلحة ) .
غريب أمر هؤلاء الحزبيين الإسلاميين حينما يقتربون من مراكز القرار ومن تسيير الشأن العام .
فأصواتهم تخفت .. .. ..
وإستراتيجيتهم ترتبك .. .. ..
وتأخذ مواقفهم كل الألوان كأي حرباء تضطر لممارسة التمويه .
و ( الشيطان الأكبر ) الأمريكي يتحول إلى ملاك لدى البعض ، لان تزكية البيت الأسود ضرورية لتسلم السلطة !!! .
سمعنا عن هدنة طويلة الأمد !!! .
وعن حدود 1967 بدل طرد الإسرائيليين والإلقاء بهم في البحر !!! .
لكن بني ( صليب وصهيون ) يعرفون كيف يفكرون بمكر ودهاء .. .. .. فبدل مقاطعة حماس رأوا ضرورة تقليم أظافرها .. .. .. من طرف الصديق الأحمر قرب ضريح لينين .
فيا لله العجب من الجماعات الإسلامية الحزبية التي كانت تعتبر موسكو مجرد عاصمة للإلحاد وتصدير الشيوعية .. . ..
وبسرعة البرق لبت حركة " حماس " دعوة بوتين لزيارة موسكو .
فسبحان مغير الأحوال !!! .
أخيراً ......... همسة في أذن " خالد مشعل " ........... وللعظة والتذكير !!! .
مقابلة صحفية مع / خالد مشعل .... يوم الجمعة 2 / 3 / 1422 ـ 25 / مايو / 2001 م . أجرى الحوار رضا أحمد صمدي
20 ــ في أدبيات حماس إصرار على تحرير فلسطين من البحر إلى النهر ، هل تقصدون حدود ما يسمى بدولة إسرائيل أيضا ؟
الجواب :
فلسطين أرض عربية إسلامية ، وكل فلسطين لنا وليس لليهود حق فيها ، وتقادم الاحتلال ومضي خمسين أو ثلاث وخمسين سنة لا يعطيها الشرعية ، السرقة مهما طال زمنها لا تصبح حلالا والاغتصاب لا يكون حلالا ولو طال الزمن عليه ، ولذلك نحن متمسكون بكل أرضنا الفلسطينية ، اليهود غاصبون محتلون ين أن يخرجوا من أرضنا ، ونحن واثقون أن صمود شعبنا الفلسطيني في ظل الجهاد والمقاومة وفي ظل دعم الأمة لنا سنتمكن من طرد اليهود وطرد الاحتلال الصهيوني عن أرضنا الفلسطينية .
الرد على المعارض :
تبيّن أن من الوسائل اللاأخلاقية عند قادة الجماعات الحزبية .. .. وعند أتباعهم
عند التعامل مع الحدث الواقع أو القائم أو عند وجود مصالح حزبية وشخصية
تبرير الأفعــــال !!!
وهذا يعني البعد عن الأخلاق والمبادئ !!! ..........
وترتب على هذه الميكافيلية " الغاية تبرر الوسيلة " .
أن نسوا وتناسوا النزعة الشريرة لليهودي الحاقد لينين ـ " واسم لينين " حيام غولدمان " وهو من الأســـماء اليهودية ، وينتمي إلى أب يهودي ألماني إسمه " ابلكوسرول غولدمان " ـ وتعطشه للدم المسفوك ، حينما جلس على عرش القيصرية ؟!!
ونسوا وتناسوا " ستالين " الذي كان لا ضمير له ولا إنسانية لديه ، لا يعرف الرحمة ولا يبالي بإزهاق الأرواح ، ولا يتأثر للدماء المسفوكة والأجساد المعذبة ؟!!
ونسوا وتناسوا صفحات الدماء في تاريخ الثورة ( البلشفية ) السوداء ؟!! .
ثم هل من العقل أن نضع أيدينا من جديد
مع أعوان ( ماركس ) اليهودي .. .. والشيوعية التي في أصلها فكر يهودي بحت ؟!! .
جاء في البروتوكول الثاني من " بروتوكولات حكماء صهيون " ص 132 ، ترجمة محمد خليفة التونسي : ( لا تتصوروا أن تصريحاتنا كلمات جوفاء ولاحظوا هنا أن نجاح دارون وماركس ونيتشه قد رتبناه من قبل ) .
ومما يؤكد يهودية الحركة الشيوعية أن يكون المكتب السياسي الأول للثورة البلشفية مكونا من سبعة أشخاص خمسة منهم كانوا يهودا وهم :
لينـين .. .. وتروتسكي .. .. .. وكامينيف .. .. .. وسوكو لنكوف .. .. .. وزينو نيف .
أما الاثنان الاخران فهما : ستالين وكانت زوجته يهودية .
أما السابع فهو يبينوف وهو روسي وليس يهودياً
فتحاوى عالموت- عدد الرسائل : 34
العمر : 33
تاريخ التسجيل : 25/04/2008 -
رد: الإخوان المسلمون من الداخل
من طرف فتحاوى عالموت الأحد مايو 04, 2008 8:10 pm
تعيين مستشار مسيحي يا اهل "الاسلام"
قالَ ابنُ كَثير رَحمَه الله : " لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَة مِنْ دُونكُمْ " أَيْ مِنْ غَيْركُمْ مِنْ أَهْل الْأَدْيَان وَبِطَانَة الرَّجُل هُمْ خَاصَّة أَهْله الَّذِينَ يَطَّلِعُونَ عَلَى دَاخِل أَمْره وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ وَغَيْرهمَا عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي سَعِيد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " مَا بَعَثَ اللَّه مِنْ نَبِيّ وَلَا اِسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَة إِلَّا كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَة تَأْمُرهُ بِالْخَيْرِ وَتَحُضّهُ عَلَيْهِ وَبِطَانَة تَأْمُرهُ بِالسُّوءِ وَتَحُضّهُ عَلَيْهِ وَالْمَعْصُوم مَنْ عَصَمَهُ اللَّه "
وَ رويَ عَنْ أَبِي حَيَّان التَّيْمِيّ عَنْ أَبِي الزنباع عَنْ اِبْن أَبِي الدِّهْقَانَة قَالَ : قِيلَ لِعُمَرَ بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ إِنَّ هَهُنَا غُلَامًا مِنْ أَهْل الْحِيرَة حَافِظ كَاتِب فَلَوْ اِتَّخَذْته كَاتِبًا فَقَالَ : قَدْ اِتَّخَذْت إِذًا بِطَانَة مِنْ دُون الْمُؤْمِنِينَ
هذا في كاتبٍ يا حماس , فَكَيْفَ بمُسْتَشَارٍ ؟
وَ رُوِيَ أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيّ اِسْتَكْتَبَ ذِمِّيًّا فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَر يُعَنِّفهُ وَتَلَا عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَة . وَقَدِمَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ عَلَى عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا بِحِسَابٍ فَرَفَعَهُ إِلَى عُمَر فَأَعْجَبَهُ , وَجَاءَ عُمَر كِتَاب فَقَالَ لِأَبِي مُوسَى : أَيْنَ كَاتِبك يَقْرَأ هَذَا الْكِتَاب عَلَى النَّاس ؟ فَقَالَ : إِنَّهُ لَا يَدْخُل الْمَسْجِد . فَقَالَ لِمَ ! أَجْنَبَ هُوَ ؟ قَالَ : إِنَّهُ نَصْرَانِيّ ; فَانْتَهَرَهُ وَقَالَ : لَا تُدْنِهِمْ وَقَدْ أَقْصَاهُمْ اللَّه , وَلَا تُكْرِمهُمْ وَقَدْ أَهَانَهُمْ اللَّه , وَلَا تَأْمَنهُمْ وَقَدْ خَوَّنَهُمْ اللَّه . وَعَنْ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : لَا تَسْتَعْمِلُوا أَهْل الْكِتَاب فَإِنَّهُمْ يَسْتَحِلُّونَ الرِّشَا , وَاسْتَعِينُوا عَلَى أُمُوركُمْ وَعَلَى رَعِيَّتكُمْ بِاَلَّذِينَ يَخْشَوْنَ اللَّه تَعَالَى . وَقِيلَ لِعُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : إِنَّ هَهُنَا رَجُلًا مِنْ نَصَارَى الْحِيرَة لَا أَحَد أَكْتَب مِنْهُ وَلَا أَخَطّ بِقَلَمٍ أَفَلَا يَكْتُب عَنْك ؟ فَقَالَ : لَا آخُذ بِطَانَة مِنْ دُون الْمُؤْمِنِينَ .
يعلقُ الإمامُ القرطبي على هذه الآيةِ فيقولُ : فَلَا يَجُوز اِسْتِكْتَاب أَهْل الذِّمَّة , وَلَا غَيْر ذَلِكَ مِنْ تَصَرُّفَاتهمْ فِي الْبَيْع وَالشِّرَاء وَالِاسْتِنَابَة إِلَيْهِمْ .
و قال الله تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَــفِرين (آل عمران 100)
فاتقِ اللهَ يا حماس ,
فوالله لن يرضوا عنك حتى تغيري دينَك ,
" وَدَّ كَثِير مِنْ أَهْل الْكِتَاب لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْد إِيمَانكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْد أَنْفُسهمْ "
وقال ابن القيم رحمه الله في ( ثم انتبه الآمر بالله ، الخليفة العباسي المتوفى سنة 467 من رقدته وأفاق من سكرته وأدركته الحمية الإسلامية والغيرة المحمدية فغضب لله غضب ناصر للدين وبار بالمسلمين وألبس الذمة الغيار، وأنزلهم بالمنزلة التي أمر الله تعالى أن ينزلوا بها من الذل والصغار، وأمر ألا يولوا شيئا من أعمال الإسلام وأن ينشئوا في ذلك كتابا يقف عليه الخاص والعام فكتب عنه ما نسخته (… وقطع الموالاة بين اليهود والنصارى وبين المؤمنين وأخبر أنه من تولاهم فإنه منهم في حكمه المبين )" " أحكام اهل الذمة " أيضا : 1/479
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ
تفسير الطبري:
لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَة مِنْ دُونكُمْ يَقُول : لَا تَتَّخِذُوا أَوْلِيَاء وَأَصْدِقَاء لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ دُونكُمْ , يَقُول : مِنْ دُون أَهْل دِينكُمْ وَمِلَّتكُمْ , يَعْنِي مِنْ غَيْر الْمُؤْمِنِينَ
تفسير القرطبي:
: نَهَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ الْمُؤْمِنِينَ بِهَذِهِ الْآيَة أَنْ يَتَّخِذُوا مِنْ الْكُفَّار وَالْيَهُود وَأَهْل الْأَهْوَاء دُخَلَاء وَوُلَجَاء , يُفَاوِضُونَهُمْ فِي الْآرَاء , وَيُسْنِدُونَ إِلَيْهِمْ أُمُورهمْ
ويشرح معنى البطانة فيقول:
وَالْبِطَانَة مَصْدَر , يُسَمَّى بِهِ الْوَاحِد وَالْجَمْع . وَبِطَانَة الرَّجُل خَاصَّته الَّذِينَ يَسْتَبْطِنُونَ أَمْرَهُ
تفسير الجلالين:
يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَة" أَصْفِيَاء تُطْلِعُونَهُمْ عَلَى سِرّكُمْ "مِنْ دُونكُمْ" أَيْ غَيْركُمْ مِنْ الْيَهُود وَالنَّصَارَى وَالْمُنَافِقِينَ
تفسير ابن كثير:
وَقَوْله تَعَالَى " لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَة مِنْ دُونكُمْ " أَيْ مِنْ غَيْركُمْ مِنْ أَهْل الْأَدْيَان
ويورد بحث روائي لها:قِيلَ لِعُمَرَ بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ إِنَّ هَهُنَا غُلَامًا مِنْ أَهْل الْحِيرَة حَافِظ كَاتِب فَلَوْ اِتَّخَذْته كَاتِبًا فَقَالَ : قَدْ اِتَّخَذْت إِذًا بِطَانَة مِنْ دُون الْمُؤْمِنِينَ فَفِي هَذَا الْأَثَر مَعَ هَذِهِ الْآيَة دَلِيل عَلَى أَنَّ أَهْل الذِّمَّة لَا يَجُوز اِسْتِعْمَالهمْ فِي الْكِتَابَة الَّتِي فِيهَا اِسْتِطَالَة عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَاطِّلَاع عَلَى دَوَاخِل أُمُورهمْ الَّتِي يُخْشَى أَنْ يُفْشُوهَا إِلَى الْأَعْدَاء مِنْ أَهْل الْحَرْب
مع يقيني بان عمر بن الخطاب لا يمثل موقفه عندكم اي حجية يا حزبيين الاخوان المسلمين !!
قالَ ابنُ كَثير رَحمَه الله : " لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَة مِنْ دُونكُمْ " أَيْ مِنْ غَيْركُمْ مِنْ أَهْل الْأَدْيَان وَبِطَانَة الرَّجُل هُمْ خَاصَّة أَهْله الَّذِينَ يَطَّلِعُونَ عَلَى دَاخِل أَمْره وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ وَغَيْرهمَا عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ أَبِي سَعِيد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " مَا بَعَثَ اللَّه مِنْ نَبِيّ وَلَا اِسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَة إِلَّا كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَة تَأْمُرهُ بِالْخَيْرِ وَتَحُضّهُ عَلَيْهِ وَبِطَانَة تَأْمُرهُ بِالسُّوءِ وَتَحُضّهُ عَلَيْهِ وَالْمَعْصُوم مَنْ عَصَمَهُ اللَّه "
وَ رويَ عَنْ أَبِي حَيَّان التَّيْمِيّ عَنْ أَبِي الزنباع عَنْ اِبْن أَبِي الدِّهْقَانَة قَالَ : قِيلَ لِعُمَرَ بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ إِنَّ هَهُنَا غُلَامًا مِنْ أَهْل الْحِيرَة حَافِظ كَاتِب فَلَوْ اِتَّخَذْته كَاتِبًا فَقَالَ : قَدْ اِتَّخَذْت إِذًا بِطَانَة مِنْ دُون الْمُؤْمِنِينَ
هذا في كاتبٍ يا حماس , فَكَيْفَ بمُسْتَشَارٍ ؟
وَ رُوِيَ أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيّ اِسْتَكْتَبَ ذِمِّيًّا فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَر يُعَنِّفهُ وَتَلَا عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَة . وَقَدِمَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ عَلَى عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا بِحِسَابٍ فَرَفَعَهُ إِلَى عُمَر فَأَعْجَبَهُ , وَجَاءَ عُمَر كِتَاب فَقَالَ لِأَبِي مُوسَى : أَيْنَ كَاتِبك يَقْرَأ هَذَا الْكِتَاب عَلَى النَّاس ؟ فَقَالَ : إِنَّهُ لَا يَدْخُل الْمَسْجِد . فَقَالَ لِمَ ! أَجْنَبَ هُوَ ؟ قَالَ : إِنَّهُ نَصْرَانِيّ ; فَانْتَهَرَهُ وَقَالَ : لَا تُدْنِهِمْ وَقَدْ أَقْصَاهُمْ اللَّه , وَلَا تُكْرِمهُمْ وَقَدْ أَهَانَهُمْ اللَّه , وَلَا تَأْمَنهُمْ وَقَدْ خَوَّنَهُمْ اللَّه . وَعَنْ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : لَا تَسْتَعْمِلُوا أَهْل الْكِتَاب فَإِنَّهُمْ يَسْتَحِلُّونَ الرِّشَا , وَاسْتَعِينُوا عَلَى أُمُوركُمْ وَعَلَى رَعِيَّتكُمْ بِاَلَّذِينَ يَخْشَوْنَ اللَّه تَعَالَى . وَقِيلَ لِعُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : إِنَّ هَهُنَا رَجُلًا مِنْ نَصَارَى الْحِيرَة لَا أَحَد أَكْتَب مِنْهُ وَلَا أَخَطّ بِقَلَمٍ أَفَلَا يَكْتُب عَنْك ؟ فَقَالَ : لَا آخُذ بِطَانَة مِنْ دُون الْمُؤْمِنِينَ .
يعلقُ الإمامُ القرطبي على هذه الآيةِ فيقولُ : فَلَا يَجُوز اِسْتِكْتَاب أَهْل الذِّمَّة , وَلَا غَيْر ذَلِكَ مِنْ تَصَرُّفَاتهمْ فِي الْبَيْع وَالشِّرَاء وَالِاسْتِنَابَة إِلَيْهِمْ .
و قال الله تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَــفِرين (آل عمران 100)
فاتقِ اللهَ يا حماس ,
فوالله لن يرضوا عنك حتى تغيري دينَك ,
" وَدَّ كَثِير مِنْ أَهْل الْكِتَاب لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْد إِيمَانكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْد أَنْفُسهمْ "
وقال ابن القيم رحمه الله في ( ثم انتبه الآمر بالله ، الخليفة العباسي المتوفى سنة 467 من رقدته وأفاق من سكرته وأدركته الحمية الإسلامية والغيرة المحمدية فغضب لله غضب ناصر للدين وبار بالمسلمين وألبس الذمة الغيار، وأنزلهم بالمنزلة التي أمر الله تعالى أن ينزلوا بها من الذل والصغار، وأمر ألا يولوا شيئا من أعمال الإسلام وأن ينشئوا في ذلك كتابا يقف عليه الخاص والعام فكتب عنه ما نسخته (… وقطع الموالاة بين اليهود والنصارى وبين المؤمنين وأخبر أنه من تولاهم فإنه منهم في حكمه المبين )" " أحكام اهل الذمة " أيضا : 1/479
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ
تفسير الطبري:
لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَة مِنْ دُونكُمْ يَقُول : لَا تَتَّخِذُوا أَوْلِيَاء وَأَصْدِقَاء لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ دُونكُمْ , يَقُول : مِنْ دُون أَهْل دِينكُمْ وَمِلَّتكُمْ , يَعْنِي مِنْ غَيْر الْمُؤْمِنِينَ
تفسير القرطبي:
: نَهَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ الْمُؤْمِنِينَ بِهَذِهِ الْآيَة أَنْ يَتَّخِذُوا مِنْ الْكُفَّار وَالْيَهُود وَأَهْل الْأَهْوَاء دُخَلَاء وَوُلَجَاء , يُفَاوِضُونَهُمْ فِي الْآرَاء , وَيُسْنِدُونَ إِلَيْهِمْ أُمُورهمْ
ويشرح معنى البطانة فيقول:
وَالْبِطَانَة مَصْدَر , يُسَمَّى بِهِ الْوَاحِد وَالْجَمْع . وَبِطَانَة الرَّجُل خَاصَّته الَّذِينَ يَسْتَبْطِنُونَ أَمْرَهُ
تفسير الجلالين:
يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَة" أَصْفِيَاء تُطْلِعُونَهُمْ عَلَى سِرّكُمْ "مِنْ دُونكُمْ" أَيْ غَيْركُمْ مِنْ الْيَهُود وَالنَّصَارَى وَالْمُنَافِقِينَ
تفسير ابن كثير:
وَقَوْله تَعَالَى " لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَة مِنْ دُونكُمْ " أَيْ مِنْ غَيْركُمْ مِنْ أَهْل الْأَدْيَان
ويورد بحث روائي لها:قِيلَ لِعُمَرَ بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ إِنَّ هَهُنَا غُلَامًا مِنْ أَهْل الْحِيرَة حَافِظ كَاتِب فَلَوْ اِتَّخَذْته كَاتِبًا فَقَالَ : قَدْ اِتَّخَذْت إِذًا بِطَانَة مِنْ دُون الْمُؤْمِنِينَ فَفِي هَذَا الْأَثَر مَعَ هَذِهِ الْآيَة دَلِيل عَلَى أَنَّ أَهْل الذِّمَّة لَا يَجُوز اِسْتِعْمَالهمْ فِي الْكِتَابَة الَّتِي فِيهَا اِسْتِطَالَة عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَاطِّلَاع عَلَى دَوَاخِل أُمُورهمْ الَّتِي يُخْشَى أَنْ يُفْشُوهَا إِلَى الْأَعْدَاء مِنْ أَهْل الْحَرْب
مع يقيني بان عمر بن الخطاب لا يمثل موقفه عندكم اي حجية يا حزبيين الاخوان المسلمين !!
فتحاوى عالموت- عدد الرسائل : 34
العمر : 33
تاريخ التسجيل : 25/04/2008 -
رد: الإخوان المسلمون من الداخل
من طرف فتحاوى عالموت الأحد مايو 04, 2008 8:10 pm
والان ننتقل الى العلمانية ، تقولون بان "فتح" علمانية !
فكيف يدافع الحرباء "خالد مشعل " عن علماني ؟؟؟
خالد مشـــعل .. الكذب والفشل السياسي " أي تهديد لعرفات نعتبره تهديداً لحماس " !!!
الإسلام اليوم :
خالد مشعل : أي تهديد لعرفات نعتبره تهديداً لحماس
الإسلام اليوم ــ وكالات : 15 / 2 / 1425 ...... 5 / 4 / 2004
http://www.islamtoday.net/albasheer/...t.cfm?id=27357
اعتبر خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحماس التهديدات الجديدة للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات من شارون بأنها تهديد صهيوني لحركة حماس على اعتبار أن تهديد أي قائد فلسطيني هو تهديد لنا ولشعبنا وفصائله المجاهدة .
وقال في حديث لصحيفة " المجد " الأردنية الأسبوعية إننا نبحث مع الدول العربية والفصائل الفلسطينية صيغة جديدة للمشاركة الجماعية في صنع القرار الفلسطيني .
التعليق : انظروا إلى هذه الشخصية الحرباوية ( لا مبدأ .. .. ولا قيم .. .. ولا أخلاق ) !!
فهو يقول : التهديدات الجديدة للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات من شارون بأنها تهديد صهيوني لحركة حماس على اعتبار أن تهديد أي قائد فلسطيني هو تهديد لنا ولشعبنا وفصائله المجاهدة .
وتمعنوا في كلماته : ( وفصائله المجاهدة )
ثم يأتي ويقول موضحا !!! ( أن لا تغيير على موقف الحركة الرافض للمشاركة في السلطة الفلسطينية وهياكلها السياسية القائمة باعتبارها قامت على تسوية سياسية كانت ولا زالت ترفضها حماس ) .
فنقول : كيف نجمع بين : " الضب والنون !!! " ( وفصائله المجاهدة ) و ( السلطة الفلسطينية وهياكلها السياسية القائمة باعتبارها قامت على تسوية سياسية )
قال الشيخ / سليم الهلالي ....... في كتابه : ( الجماعات الإسلامية في ضوء الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ) ص 282
( إن تاريخ الإخوان المسلمين يمثل الفشل السياسي بكل أنواعه وصوره وأبعاده ، فقد استطاع الضابط الأحرار أن يمتطوا هذه الجماعة حتى وصلوا إلى الحكم بل قالوا : عن سيد قطب كان ميرابو الثورة ... ثم كان ما كان .
وقس على ذلك ما حدث لهم في العراق وسوريا وغيرها من البلدان ... فهم لا يزالون طليعة الفشل السياسي حتى يوم الناس هذا .
وأما مطالبهم بالحكم الإسلامي فمن دقق النظر فيما كتبوه أو قالوه يرى أنهم يرون الوصول للحكم الإسلامي عن طريق الديمقراطية والتعددية السياسية .
من العلماني الان ؟ حيرتونا يا جماعة ، ارسولكم على بر ؟ هو مرتد وكافر ولا مسلم ؟
فكيف يدافع الحرباء "خالد مشعل " عن علماني ؟؟؟
خالد مشـــعل .. الكذب والفشل السياسي " أي تهديد لعرفات نعتبره تهديداً لحماس " !!!
الإسلام اليوم :
خالد مشعل : أي تهديد لعرفات نعتبره تهديداً لحماس
الإسلام اليوم ــ وكالات : 15 / 2 / 1425 ...... 5 / 4 / 2004
http://www.islamtoday.net/albasheer/...t.cfm?id=27357
اعتبر خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحماس التهديدات الجديدة للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات من شارون بأنها تهديد صهيوني لحركة حماس على اعتبار أن تهديد أي قائد فلسطيني هو تهديد لنا ولشعبنا وفصائله المجاهدة .
وقال في حديث لصحيفة " المجد " الأردنية الأسبوعية إننا نبحث مع الدول العربية والفصائل الفلسطينية صيغة جديدة للمشاركة الجماعية في صنع القرار الفلسطيني .
التعليق : انظروا إلى هذه الشخصية الحرباوية ( لا مبدأ .. .. ولا قيم .. .. ولا أخلاق ) !!
فهو يقول : التهديدات الجديدة للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات من شارون بأنها تهديد صهيوني لحركة حماس على اعتبار أن تهديد أي قائد فلسطيني هو تهديد لنا ولشعبنا وفصائله المجاهدة .
وتمعنوا في كلماته : ( وفصائله المجاهدة )
ثم يأتي ويقول موضحا !!! ( أن لا تغيير على موقف الحركة الرافض للمشاركة في السلطة الفلسطينية وهياكلها السياسية القائمة باعتبارها قامت على تسوية سياسية كانت ولا زالت ترفضها حماس ) .
فنقول : كيف نجمع بين : " الضب والنون !!! " ( وفصائله المجاهدة ) و ( السلطة الفلسطينية وهياكلها السياسية القائمة باعتبارها قامت على تسوية سياسية )
قال الشيخ / سليم الهلالي ....... في كتابه : ( الجماعات الإسلامية في ضوء الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ) ص 282
( إن تاريخ الإخوان المسلمين يمثل الفشل السياسي بكل أنواعه وصوره وأبعاده ، فقد استطاع الضابط الأحرار أن يمتطوا هذه الجماعة حتى وصلوا إلى الحكم بل قالوا : عن سيد قطب كان ميرابو الثورة ... ثم كان ما كان .
وقس على ذلك ما حدث لهم في العراق وسوريا وغيرها من البلدان ... فهم لا يزالون طليعة الفشل السياسي حتى يوم الناس هذا .
وأما مطالبهم بالحكم الإسلامي فمن دقق النظر فيما كتبوه أو قالوه يرى أنهم يرون الوصول للحكم الإسلامي عن طريق الديمقراطية والتعددية السياسية .
من العلماني الان ؟ حيرتونا يا جماعة ، ارسولكم على بر ؟ هو مرتد وكافر ولا مسلم ؟
فتحاوى عالموت- عدد الرسائل : 34
العمر : 33
تاريخ التسجيل : 25/04/2008 -
رد: الإخوان المسلمون من الداخل
من طرف فتحاوى عالموت الأحد مايو 04, 2008 8:10 pm
علمانية ، اسلام ، سلفية !!! هذه الكلمات من العار ان تذكر على لسانكم .... انظروا وقارنوا اقوالكم المتلونه يوما بعد يوم ، اي اسلام هذا !!!
هل يتسع صدرك لرمز مسيحي في المقاومة الفلسطينية ؟
خالد مشعل في حوار مع صحيفة ( الحياة )
حاوره غسان شربل
الحلقة السابعة والأخيرة
10 / 12 / 2003
هل يتسع صدرك لرمز مسيحي في المقاومة الفلسطينية ؟
ـــ يتسع صدري وعقلي وقلبي . فالمسيحي الشرقي , وفقاً للقول المعروف , مسيحي ديناً ومسلم ثقافة وحضارة .
فرؤيتنا أننا والأخوة المسيحيين شركاء في الوطن . وأن يكون لكل منا دين مختلف عن الآخر هو أمر طبيعي . فلا إكراه في الدين . وينتمي الجميع إلى الحضارة العربية الاسلامية .
هل يزعجك اعتبار وديع حداد رمزاً فلسطينياً مهماً ؟
ــــ لا أنزعج أبدا . وكذلك هو الأمر بالنسبة إلى الدكتور جورج حبش .
ذكرت صداقتك لجورج حبش ؟
لجورج حبش تاريخه في العمل الوطني وله بصماته .
ونحن في الحركة نقدر جهده , ونلتقي معه في نقاط مشتركة .
وأذكر حواراتنا معه قبل سنوات حول ضرورة الالتقاء بين التيار الإسلامي والتيار القومي على قاعدة حشد جهد الأمة بكل تياراتها ومكوناتها الفكرية والسياسية في معركة استعادة الحق الفلسطيني وانهاء الاحتلال .
وصداقتي معه متينة وأتمنى له الشفاء .
التعليق :
للذكرى ........... إلى خالد مشعل
أولاً : معارك إيلول سنة 1970 م :
توترت العلاقات الفلسطينية بسبب حوادث الشغب التي كانت تدبرها الجبهة الشـــــــعبية ـ جورج حبش ـ وما انشق عنها من جبهات .
لقد رفعت هذه المنظمات الشعار المشهور : إن تحرير فلسطين يبدأ من عمان وبقية العواصم الرجعية ، وراحت تتحرش بالنظام الأردني ، وتحولت إلى عصابات قطاع طرق ، فكانت تفرض الأتاوات وتعتقل الأبرياء ، وتوجت تصرفاتها الاســــــتفزازية سلسلة عمليات خطف الطائرات بين 6 ـ 9 إيلول 1970 م ، وبالمظاهرات التي اجتاحت شوارع عمان ........
وعندما وقعت الواقعة بين الجيش الأردني ومنظمة التحرير ......
هرب ( حبــش ) ومن على شاكلته وتركوا الشعب الفلسطيني المسلم يواجه الموت والدمار .
............ وأسفرت هذه المعارك عن قتل أعداد كبيرة من الجانبين ، تجاوزت عدد الذين قتلوا في حرب 1967م .
أما حبش فقال كلمته المشهورة :
( لقد حاربت النظام الأردني العميل بمنظمة فتح )
ثانياً : معارك 1976 م وتل الزعتر :
قام أتباع ( جورج وحواتمة ) بالدور نفسه الذي كانوا يقومون به في الأردن وكانت حركة فتح تضطر أخيراً إلى تأييد اليساريين من الفلسطينيين واللبنانيين وأصبح كمال جنبلاط زعيماً لهذا الاتجاه الجديد في لبنان ، ولهذا كثرت الاحتكاكات بين السلطة اللبنانية من جهة ومنظمة التحرير من جهة أخرى منذ عام 1970 م حتى عام 1975 م ، وبعد اختطاف أربعة من الجنود اللبنانيين أمر سليمان فرنجية رئيس الجمهورية اللبنانية جيشه ( وقوامه 15 ألأف جندي ) بضرب الفلسطينيين .
وقال دبلوماسي أمريكي يصف تلك الحوادث :
( كانت تلك المرة الأولى التي رأيت الجيش اللبناني فعالاً ، فقد جرى قتال عنيف حيث أمطرت طائرات الهوكر هنتر مخيم برج البراجنة بوابل من النيران ) .
وبدأت الحرب الأهلية في لبنان بحادث ( الأتوبيس في عين الرمانة ) في 13 / 4 / 1975 م ، ووجد الفلسطينيون أنفسهم طرفاً في الحرب .
نقلاً من كتاب : ( وجاء دور المجوس " أمل " والمخيمات الفلسطينية ) ، تأليف : عبدالله محمد الغريب .
هل يتسع صدرك لرمز مسيحي في المقاومة الفلسطينية ؟
خالد مشعل في حوار مع صحيفة ( الحياة )
حاوره غسان شربل
الحلقة السابعة والأخيرة
10 / 12 / 2003
هل يتسع صدرك لرمز مسيحي في المقاومة الفلسطينية ؟
ـــ يتسع صدري وعقلي وقلبي . فالمسيحي الشرقي , وفقاً للقول المعروف , مسيحي ديناً ومسلم ثقافة وحضارة .
فرؤيتنا أننا والأخوة المسيحيين شركاء في الوطن . وأن يكون لكل منا دين مختلف عن الآخر هو أمر طبيعي . فلا إكراه في الدين . وينتمي الجميع إلى الحضارة العربية الاسلامية .
هل يزعجك اعتبار وديع حداد رمزاً فلسطينياً مهماً ؟
ــــ لا أنزعج أبدا . وكذلك هو الأمر بالنسبة إلى الدكتور جورج حبش .
ذكرت صداقتك لجورج حبش ؟
لجورج حبش تاريخه في العمل الوطني وله بصماته .
ونحن في الحركة نقدر جهده , ونلتقي معه في نقاط مشتركة .
وأذكر حواراتنا معه قبل سنوات حول ضرورة الالتقاء بين التيار الإسلامي والتيار القومي على قاعدة حشد جهد الأمة بكل تياراتها ومكوناتها الفكرية والسياسية في معركة استعادة الحق الفلسطيني وانهاء الاحتلال .
وصداقتي معه متينة وأتمنى له الشفاء .
التعليق :
للذكرى ........... إلى خالد مشعل
أولاً : معارك إيلول سنة 1970 م :
توترت العلاقات الفلسطينية بسبب حوادث الشغب التي كانت تدبرها الجبهة الشـــــــعبية ـ جورج حبش ـ وما انشق عنها من جبهات .
لقد رفعت هذه المنظمات الشعار المشهور : إن تحرير فلسطين يبدأ من عمان وبقية العواصم الرجعية ، وراحت تتحرش بالنظام الأردني ، وتحولت إلى عصابات قطاع طرق ، فكانت تفرض الأتاوات وتعتقل الأبرياء ، وتوجت تصرفاتها الاســــــتفزازية سلسلة عمليات خطف الطائرات بين 6 ـ 9 إيلول 1970 م ، وبالمظاهرات التي اجتاحت شوارع عمان ........
وعندما وقعت الواقعة بين الجيش الأردني ومنظمة التحرير ......
هرب ( حبــش ) ومن على شاكلته وتركوا الشعب الفلسطيني المسلم يواجه الموت والدمار .
............ وأسفرت هذه المعارك عن قتل أعداد كبيرة من الجانبين ، تجاوزت عدد الذين قتلوا في حرب 1967م .
أما حبش فقال كلمته المشهورة :
( لقد حاربت النظام الأردني العميل بمنظمة فتح )
ثانياً : معارك 1976 م وتل الزعتر :
قام أتباع ( جورج وحواتمة ) بالدور نفسه الذي كانوا يقومون به في الأردن وكانت حركة فتح تضطر أخيراً إلى تأييد اليساريين من الفلسطينيين واللبنانيين وأصبح كمال جنبلاط زعيماً لهذا الاتجاه الجديد في لبنان ، ولهذا كثرت الاحتكاكات بين السلطة اللبنانية من جهة ومنظمة التحرير من جهة أخرى منذ عام 1970 م حتى عام 1975 م ، وبعد اختطاف أربعة من الجنود اللبنانيين أمر سليمان فرنجية رئيس الجمهورية اللبنانية جيشه ( وقوامه 15 ألأف جندي ) بضرب الفلسطينيين .
وقال دبلوماسي أمريكي يصف تلك الحوادث :
( كانت تلك المرة الأولى التي رأيت الجيش اللبناني فعالاً ، فقد جرى قتال عنيف حيث أمطرت طائرات الهوكر هنتر مخيم برج البراجنة بوابل من النيران ) .
وبدأت الحرب الأهلية في لبنان بحادث ( الأتوبيس في عين الرمانة ) في 13 / 4 / 1975 م ، ووجد الفلسطينيون أنفسهم طرفاً في الحرب .
نقلاً من كتاب : ( وجاء دور المجوس " أمل " والمخيمات الفلسطينية ) ، تأليف : عبدالله محمد الغريب .
فتحاوى عالموت- عدد الرسائل : 34
العمر : 33
تاريخ التسجيل : 25/04/2008 -
رد: الإخوان المسلمون من الداخل
من طرف فتحاوى عالموت الأحد مايو 04, 2008 8:11 pm
امريكا ليست عدوه لحماس وزمرتها
محمود الزهار وعصابته : لعبوا على جراحات الأمة سنوات ، ثم فضحوا أنفسهم بأنفسهم فبئس الرجال هم ..
أعلن محمود الزهار السبت 28 / 1 / 2006 م ، أنه لا يعتبر الولايات المتحدة عدوا ، وأن الرئيس جورج بوش يمسك بمفتاح السلام في المنطقة .
وفي مقابلة أجرتها معه شبكة التلفزة الأمريكية سي.بي.اس في منزله بقطاع غزة .
قال الزهار : " لا نعتبر أمريكا عدونا " ، وأكد أن حماس تبحث لدى الرئيس بوش عن " إحقاق العدالة . (( صدقني ، سيقيم الناس رابطا بين ما يحصل في العراق وأفغانستان وفلسطين . وهذا لن يخدم المصالح الأمريكية ))
وقال الزهار إن الرئيس الأمريكي يمسك بمفتاح السلام في المنطقة ، معتبرا أن " ليس لدى أحد في الحكومة الإسرائيلية الثقة الكافية بنا للبدء بالتفاوض " .
وأكد الزهار أن حماس " مستعدة لإقامة دولة مستقلة في أي منطقة محررة من الاحتلال (الإسرائيلي) ، لكننا لا نقبل أي عدوان علينا " .
اقول انا سيف الصاعقة : " اليس هذا ما قاله ابو عمار عام 1974 "
وأضاف " أعطونا فرصة لنعيش مثل البشر " ، عندئذ " ستتوقف " العمليات الفدائية ضد إسرائيل .
التعليق : نقول / يا محمود الزهار .. .. ..
( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) سورة البقرة ، الآية 120 .
( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) سورة المجادلة ، الآية 22 .
إنهم يعدون العدة لمعركة ( هرمجــدون ) !!!
إنهم أعطوا ضرب العراق صفة الحرب الدينية المقدسة !!
المسيحيون الصهاينة أعلى صوتاً في أمريكا ...............
حين أعلن الرئيس الأسبق جورج بوش الأب عن عملية درع الصحراء ، ونقل القوات الأمريكية للخليج عام 1991 م ألقى القس الإنجيلي ( بيلي جراهام ) أحد قادة تيار المسيحية الصهيونية خطاباً في ولاية مينيسوتا قال فيه :
( إن هذه الحرب في الخليج ستكون لها " تأثيرات روحية " هائلة على كل أمة وإنسان على وجه الأرض ) !
ثم تبع ذلك بإلقاء عدة محاضرات عامة ، ركَّز فيها على القول بأن هناك " قوى روحية تعمل في الخليج " لتحميس الجنود الأمريكان المترددين من تكرار تجربة فيتنام . ثم أفصح جراهام أكثر عندما أوضح ما يقصد فقال :
( إن العراق له أهمية إنجيلية بالغة ، فهناك كانت جنات عدن الموطن الأول لآدم وحواء ) .
وحتى يحمِّس جراهام الجنود والشعب الأمريكي أكثر للحرب ، ويوفر لهم الدافع الإيماني قال إنه لا يعرف إذا كانت هذه الإشارات أي ما حدث على أرض العراق هو تمهيد للقدوم الثاني للمسيح المنتظر أم لا ؟!
أيضاً قبل أن تبدأ حرب الخليج الفعلية لتحرير الكويت وضرب العراق عام 1991 م أصدر بيلي جراهام بياناً جديداً تلاه على حشود من الأمريكيين في نيويورك ، وكان مما قال فيه :
( إذا كانت هناك دولة يمكن أن نقول عنها إنها جزء من الأراضي المقدسة فهي العراق ) !
وأضاف : ( يجب أن نضاعف صلواتنا ، فالتاريخ أكمل دورته ونحن نعود مرة أخرى لهذه الأراضي ) !!.
وقد تبدو هذه التصريحات غامضة تحتاج لشرح أكبر لإظهار مدى خطورتها ..
فغالبية الأمريكيين كانوا من المهاجرين البريطانيين من أنصار حركة الإصلاح البروتستانتي ، وهؤلاء يؤمنون بما يمكن أن نطلق عليه " العصر الألفي السعيد " القائم على حتمية عودة المسيح المنتظر ، والدورة الكاملة للتاريخ التي سيعود من خلالها اليهود للأراضي المقدسة في القدس ، ولأن منفى اليهود الذين عادوا منه للقدس كما يزعمون كان بابل ، فالبروتستانت ممن يسمون بالأمريكيين الأصوليين ومنهم بوش الأب والابن وجراهام وما يسمى التحالف المسيحي يؤمنون بأن العراق جزء من أراضي الكتاب المقدس ، لأنها الموقع الجغرافي للبابليين السابقين ، وأن عودة اليهود للقدس ، والسيطرة على بابل ( العراق ) ، علامات علـــــى اكتمال دورة التاريخ ( الأيام الأخيرة ) ، أو نهاية العالم ( كما يقول بيلي جراهام ) !!
وحتى تتضح لنا أكثر خطورة هذه الأصولية الأمريكية ، نشير إلى أن الرئيس الأمريكي الأسبق هاري ترومان الذي يؤمن بالمعتقدات نفسها كان قد درس التوراة ، وكان كثير الحديث عن حبه للفقرة التوراتية الواردة في المزمار ( 137 ) ، والتي تبدأ بعبارة :
( لقد جلسنا على أنهار بابل ، وأخذنا نبكي حين تذكرنا صهيون ) ! .
ولهذا عندما قدَّم بعض الصهاينة ترومان لبعض الحاضرين في المعهد اليهودي وكانوا قد أنشأوا الدولة العبرية للتو وقالوا عنه : إنه الرجل الذي ساعد على " خلق دولة إسرائيل " ، رد ترومان قائلاً : ماذا تعنى ب ( خلق ) ؟ " إنني قورش .. إنني قورش " ، وكان يقصد بذلك تشبيه نفسه بالملك قورش الذي أعاد اليهود من منفاهم في بابل إلى القدس !!
وقد اعتقد بعض المحللين الأمريكيين أن حرص بوش الأب على قضاء ليلة ما قبل الحرب مع العراق مـــع هذا القس الإنجيلـــي بيلي جراهام ، هي محاولة لإقناع الرأي العام الأمريكي أنه ( أحد رجال الله ) ، ومن ثمَّ محاولة كسب تأييد الأصوليين البروتستانت للحرب ودعمها ، بيد أن آخرين كتبوا يقولون : إن قراءة جراهام للكتاب المقدس تختلف اختلافاً تاماً عن المعتقدات المسيحية للغرب ، وأنه يستقي معتقداته من جذور عنصرية لمنظمة ماسونية يطلق عليها الاتحاد البريطاني الإسرائيلي الدولي ، وهى منظمة ترعى الصهيونية.
وقيل إن الأب الروحي لهذه المنظمة هو ( كينيث دى كورسي ) الذي نشــــــر كتاباً بعنوان (مراجعة دينية ) له تأثير كبير على نظرية هتلر الخاصة بتفوق الجنس الآري !
ويؤمن أعضاء هذه المنظمة البريطانية الإسرائيلية بالنظرية الدائرية للتاريخ ، وهم يعتقدون وفقاً لهذه النظرية أنه بعد 2520 م سنة ، فإن نوعية معينة من الأحداث ستتوالى وتتكرر بانتظام ، ومنها عودة اليهود كلهم للقدس والسيطرة على أرض بابل .
الأخطر من ذلك وما يثير التساؤل ما كتبه (هاورد تشو إيوان ) في إحدى المجلات الأمريكية المحلية تحت عنوان ( الحرب في الخليج بمثابة صدى للحرب الصليبية الخامسة التي جرت في الفترة من 1217 ـ 1221 ميلادية ) ، ثم يمضي الكاتب فيسرد تاريخ هذه الحرب ووقائعها ، ويحذِّر من أن هذه الحملة الخامسة على العالم العربي والإسلامي أيام صلاح الدين الأيوبي قد فشلت بسبب انفراط عقد التحالف بين الفرنسيين والإنجليز وباقي البلاد الأوروبية ، وأن على التحالف الغربي القائم الآن في الخليج ضد العراق أن يستوعب هذا الدرس الذي قدمته لنا الحرب الصليبية الخامسة !!
صورة طبق الأصل !
ولأن بوش الابن ينتمي للمعسكر نفسه ، ويأخذ نصائحه من أنصار هذا اللوبي الصهيوني المسيحي نفسه الذي لا يعبر عن موقف غالبية الكنائس الأمريكية الكبرى ، فقد عادت هذه الأقوال نفسها عن الطبيعة الدينية للحرب ضد العراق تتردد على لسان هؤلاء الناصحين الدينيين لإدارة بوش ، بل وعلى لسان مسؤولين أمريكيين في إدارة بوش يؤمنون بهذه المبادئ نفسها على رأسهم وليم وولفيتس ، ووزير الدفاع دونالد رامسفيلد ، ووزير العدل أشكروفت .
ولكنها هذه المرة بعد 11 سبتمبر بتصريحات عدائية واضحة ضد المسلمين ككل ومنهم العراقيون ، حتى وصل الأمر بالقسيس ( فرانكلين جراهام ) ابن الداعية الإنجيلي السابق الإشارة له بيلي جراهام وخليفته المحتمل للقول يوم 10 سبتمبر 2002 :
( ينبغي علينا الوقوف بوجه هذا الدين الذي يقوم على العنف ) !
ويقول : إن ( إله الإسلام ليس إلهنا والإسلام دين شرير وحقير ) !؟.
وفرانكلين جراهام له شعبية واسعة في أوساط المسيحيين الأميريكيين الإنجيليين ، وقرأ الصلاة في حفل تعيين بوش الابن رئيساً للولايات المتحدة ، كما سبق أن قرأ أبوه بيلي جراهام الصلاة في حفل تعيين بوش الأب .
بل إن بوش الابن نفسه سعى لخطب ود الأمريكان لضرب العراق بعبارات دينية عامة ومنها قوله المشهور بتقسيم العالم إلى محور خير ومحور شر ، على غرار ما ورد في بعض كتب الإنجيل .
أيضاً كان القس ( أشكروفت ) الذي يتولى منصب وزير العدل أكثر استخداماً للعبارات الدينية ، وكان له قاموس يتكلم به مليء بالمصطلحات الكنسية ، حتى إن أحد الصحفيين الأمريكان كتب يقول : إنه الوحيد من الزعماء الذين وصفوا سقوطهم السابق في الانتخابات ب " الصلب " صلب المسيح ، ووصف حادثة الترقية والصعود بعد الخسارة بأنها كانت كـ " إنقاذ ورفع المسيح وعروجه للسماء " !!.
محمود الزهار وعصابته : لعبوا على جراحات الأمة سنوات ، ثم فضحوا أنفسهم بأنفسهم فبئس الرجال هم ..
أعلن محمود الزهار السبت 28 / 1 / 2006 م ، أنه لا يعتبر الولايات المتحدة عدوا ، وأن الرئيس جورج بوش يمسك بمفتاح السلام في المنطقة .
وفي مقابلة أجرتها معه شبكة التلفزة الأمريكية سي.بي.اس في منزله بقطاع غزة .
قال الزهار : " لا نعتبر أمريكا عدونا " ، وأكد أن حماس تبحث لدى الرئيس بوش عن " إحقاق العدالة . (( صدقني ، سيقيم الناس رابطا بين ما يحصل في العراق وأفغانستان وفلسطين . وهذا لن يخدم المصالح الأمريكية ))
وقال الزهار إن الرئيس الأمريكي يمسك بمفتاح السلام في المنطقة ، معتبرا أن " ليس لدى أحد في الحكومة الإسرائيلية الثقة الكافية بنا للبدء بالتفاوض " .
وأكد الزهار أن حماس " مستعدة لإقامة دولة مستقلة في أي منطقة محررة من الاحتلال (الإسرائيلي) ، لكننا لا نقبل أي عدوان علينا " .
اقول انا سيف الصاعقة : " اليس هذا ما قاله ابو عمار عام 1974 "
وأضاف " أعطونا فرصة لنعيش مثل البشر " ، عندئذ " ستتوقف " العمليات الفدائية ضد إسرائيل .
التعليق : نقول / يا محمود الزهار .. .. ..
( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) سورة البقرة ، الآية 120 .
( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) سورة المجادلة ، الآية 22 .
إنهم يعدون العدة لمعركة ( هرمجــدون ) !!!
إنهم أعطوا ضرب العراق صفة الحرب الدينية المقدسة !!
المسيحيون الصهاينة أعلى صوتاً في أمريكا ...............
حين أعلن الرئيس الأسبق جورج بوش الأب عن عملية درع الصحراء ، ونقل القوات الأمريكية للخليج عام 1991 م ألقى القس الإنجيلي ( بيلي جراهام ) أحد قادة تيار المسيحية الصهيونية خطاباً في ولاية مينيسوتا قال فيه :
( إن هذه الحرب في الخليج ستكون لها " تأثيرات روحية " هائلة على كل أمة وإنسان على وجه الأرض ) !
ثم تبع ذلك بإلقاء عدة محاضرات عامة ، ركَّز فيها على القول بأن هناك " قوى روحية تعمل في الخليج " لتحميس الجنود الأمريكان المترددين من تكرار تجربة فيتنام . ثم أفصح جراهام أكثر عندما أوضح ما يقصد فقال :
( إن العراق له أهمية إنجيلية بالغة ، فهناك كانت جنات عدن الموطن الأول لآدم وحواء ) .
وحتى يحمِّس جراهام الجنود والشعب الأمريكي أكثر للحرب ، ويوفر لهم الدافع الإيماني قال إنه لا يعرف إذا كانت هذه الإشارات أي ما حدث على أرض العراق هو تمهيد للقدوم الثاني للمسيح المنتظر أم لا ؟!
أيضاً قبل أن تبدأ حرب الخليج الفعلية لتحرير الكويت وضرب العراق عام 1991 م أصدر بيلي جراهام بياناً جديداً تلاه على حشود من الأمريكيين في نيويورك ، وكان مما قال فيه :
( إذا كانت هناك دولة يمكن أن نقول عنها إنها جزء من الأراضي المقدسة فهي العراق ) !
وأضاف : ( يجب أن نضاعف صلواتنا ، فالتاريخ أكمل دورته ونحن نعود مرة أخرى لهذه الأراضي ) !!.
وقد تبدو هذه التصريحات غامضة تحتاج لشرح أكبر لإظهار مدى خطورتها ..
فغالبية الأمريكيين كانوا من المهاجرين البريطانيين من أنصار حركة الإصلاح البروتستانتي ، وهؤلاء يؤمنون بما يمكن أن نطلق عليه " العصر الألفي السعيد " القائم على حتمية عودة المسيح المنتظر ، والدورة الكاملة للتاريخ التي سيعود من خلالها اليهود للأراضي المقدسة في القدس ، ولأن منفى اليهود الذين عادوا منه للقدس كما يزعمون كان بابل ، فالبروتستانت ممن يسمون بالأمريكيين الأصوليين ومنهم بوش الأب والابن وجراهام وما يسمى التحالف المسيحي يؤمنون بأن العراق جزء من أراضي الكتاب المقدس ، لأنها الموقع الجغرافي للبابليين السابقين ، وأن عودة اليهود للقدس ، والسيطرة على بابل ( العراق ) ، علامات علـــــى اكتمال دورة التاريخ ( الأيام الأخيرة ) ، أو نهاية العالم ( كما يقول بيلي جراهام ) !!
وحتى تتضح لنا أكثر خطورة هذه الأصولية الأمريكية ، نشير إلى أن الرئيس الأمريكي الأسبق هاري ترومان الذي يؤمن بالمعتقدات نفسها كان قد درس التوراة ، وكان كثير الحديث عن حبه للفقرة التوراتية الواردة في المزمار ( 137 ) ، والتي تبدأ بعبارة :
( لقد جلسنا على أنهار بابل ، وأخذنا نبكي حين تذكرنا صهيون ) ! .
ولهذا عندما قدَّم بعض الصهاينة ترومان لبعض الحاضرين في المعهد اليهودي وكانوا قد أنشأوا الدولة العبرية للتو وقالوا عنه : إنه الرجل الذي ساعد على " خلق دولة إسرائيل " ، رد ترومان قائلاً : ماذا تعنى ب ( خلق ) ؟ " إنني قورش .. إنني قورش " ، وكان يقصد بذلك تشبيه نفسه بالملك قورش الذي أعاد اليهود من منفاهم في بابل إلى القدس !!
وقد اعتقد بعض المحللين الأمريكيين أن حرص بوش الأب على قضاء ليلة ما قبل الحرب مع العراق مـــع هذا القس الإنجيلـــي بيلي جراهام ، هي محاولة لإقناع الرأي العام الأمريكي أنه ( أحد رجال الله ) ، ومن ثمَّ محاولة كسب تأييد الأصوليين البروتستانت للحرب ودعمها ، بيد أن آخرين كتبوا يقولون : إن قراءة جراهام للكتاب المقدس تختلف اختلافاً تاماً عن المعتقدات المسيحية للغرب ، وأنه يستقي معتقداته من جذور عنصرية لمنظمة ماسونية يطلق عليها الاتحاد البريطاني الإسرائيلي الدولي ، وهى منظمة ترعى الصهيونية.
وقيل إن الأب الروحي لهذه المنظمة هو ( كينيث دى كورسي ) الذي نشــــــر كتاباً بعنوان (مراجعة دينية ) له تأثير كبير على نظرية هتلر الخاصة بتفوق الجنس الآري !
ويؤمن أعضاء هذه المنظمة البريطانية الإسرائيلية بالنظرية الدائرية للتاريخ ، وهم يعتقدون وفقاً لهذه النظرية أنه بعد 2520 م سنة ، فإن نوعية معينة من الأحداث ستتوالى وتتكرر بانتظام ، ومنها عودة اليهود كلهم للقدس والسيطرة على أرض بابل .
الأخطر من ذلك وما يثير التساؤل ما كتبه (هاورد تشو إيوان ) في إحدى المجلات الأمريكية المحلية تحت عنوان ( الحرب في الخليج بمثابة صدى للحرب الصليبية الخامسة التي جرت في الفترة من 1217 ـ 1221 ميلادية ) ، ثم يمضي الكاتب فيسرد تاريخ هذه الحرب ووقائعها ، ويحذِّر من أن هذه الحملة الخامسة على العالم العربي والإسلامي أيام صلاح الدين الأيوبي قد فشلت بسبب انفراط عقد التحالف بين الفرنسيين والإنجليز وباقي البلاد الأوروبية ، وأن على التحالف الغربي القائم الآن في الخليج ضد العراق أن يستوعب هذا الدرس الذي قدمته لنا الحرب الصليبية الخامسة !!
صورة طبق الأصل !
ولأن بوش الابن ينتمي للمعسكر نفسه ، ويأخذ نصائحه من أنصار هذا اللوبي الصهيوني المسيحي نفسه الذي لا يعبر عن موقف غالبية الكنائس الأمريكية الكبرى ، فقد عادت هذه الأقوال نفسها عن الطبيعة الدينية للحرب ضد العراق تتردد على لسان هؤلاء الناصحين الدينيين لإدارة بوش ، بل وعلى لسان مسؤولين أمريكيين في إدارة بوش يؤمنون بهذه المبادئ نفسها على رأسهم وليم وولفيتس ، ووزير الدفاع دونالد رامسفيلد ، ووزير العدل أشكروفت .
ولكنها هذه المرة بعد 11 سبتمبر بتصريحات عدائية واضحة ضد المسلمين ككل ومنهم العراقيون ، حتى وصل الأمر بالقسيس ( فرانكلين جراهام ) ابن الداعية الإنجيلي السابق الإشارة له بيلي جراهام وخليفته المحتمل للقول يوم 10 سبتمبر 2002 :
( ينبغي علينا الوقوف بوجه هذا الدين الذي يقوم على العنف ) !
ويقول : إن ( إله الإسلام ليس إلهنا والإسلام دين شرير وحقير ) !؟.
وفرانكلين جراهام له شعبية واسعة في أوساط المسيحيين الأميريكيين الإنجيليين ، وقرأ الصلاة في حفل تعيين بوش الابن رئيساً للولايات المتحدة ، كما سبق أن قرأ أبوه بيلي جراهام الصلاة في حفل تعيين بوش الأب .
بل إن بوش الابن نفسه سعى لخطب ود الأمريكان لضرب العراق بعبارات دينية عامة ومنها قوله المشهور بتقسيم العالم إلى محور خير ومحور شر ، على غرار ما ورد في بعض كتب الإنجيل .
أيضاً كان القس ( أشكروفت ) الذي يتولى منصب وزير العدل أكثر استخداماً للعبارات الدينية ، وكان له قاموس يتكلم به مليء بالمصطلحات الكنسية ، حتى إن أحد الصحفيين الأمريكان كتب يقول : إنه الوحيد من الزعماء الذين وصفوا سقوطهم السابق في الانتخابات ب " الصلب " صلب المسيح ، ووصف حادثة الترقية والصعود بعد الخسارة بأنها كانت كـ " إنقاذ ورفع المسيح وعروجه للسماء " !!.
فتحاوى عالموت- عدد الرسائل : 34
العمر : 33
تاريخ التسجيل : 25/04/2008 -
رد: الإخوان المسلمون من الداخل
من طرف فتحاوى عالموت الأحد مايو 04, 2008 8:11 pm
لا تدعوا التميز عن فتح مع فارق التاريخ النضالي لفتح !!
خالـد مشعل
ـــ قدم طرحا جديدا لوسائل الإعلام الغربية وصرح للغارديان البريطانية أن الخلاف مع إسرائيل ليس خلافا دينيا بل هو خلاف سياسي . !!!
ـــ وصرح أيضاً : إن حماس في السلطة سوف تتعامل " بواقعية شديدة " مع الاتفاقيات الموجودة ومنها أوسلو .
ـــ وقدم خالد مشعل القيادي البارز بحركة حماس الجمعة 4 / 1 / 1427 هـ ـ 3 / 2 / 2006 م عرضه الجديد لإسرائيل حول التفاوض على شروط هدنة من خلال مقال بعنوان " لمن يهمه الأمر " نشر في صحيفة الحياة الجديدة الفلسطينية.
قال مشعل زعيم الجناحين السياسي والعسكري لحماس الذي يتخذ من دمشــق مقرا له في مقاله : ( إننا لن نعترف مطلقا بحق أي قوة تسلب أرضنا وتحرمنا حقوقنا الوطنية ولن نعترف مطلقا بشرعية الدولة الصهيونية التي تمت أقامتها على أرضنا للتكفير عن خطايا ارتكبها الآخرون أو لحل مشكلات اخرين ) .
وكتب مشعل في مقاله يقول ( إذا كنتم على استعداد لقبول مبدأ الهدنة الطويلة الأمد فإننا على استعداد للتفاوض معكم على شروط تلك الهدنة ) .
يريد الجلوس مع ( حاخامات بني صهيون ) لعقد الهدنة المزعومة هذه .. .. وفي الوقت نفسه لا يريد الاعتراف بهم !!! .. .. وينسى أن مجرد حديثه وجلوسه معهم يعتبر اعترافاً كاملاً .... بوجودهم .
أبو مرزوق :
سنكون واقعيين مع " أوسلو "
القاهرة ـ محمد جمال عرفة ـ إسلام أون لاين . نت الاثنين 31 / 12 / 2006 م
في حوار مع " إسلام أون لاين " أكد الدكتور موسي أبو مرزوق نائب رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية (حماس) أن حكومة حماس المرتقبة سوف تعامل بواقعية مع كل نتائج أوسلو لأن المجلس التشريعي نفسه الذي فازت فيه حماس هو نتيجة لهذه الاتفاقيات .
إسماعيل هنية
سألته صحيفة " كاثيميريني " اليونانية الليبرالية نشر الأحد 6 / 1 / 1427 هـ ـ 5 / 2 / 2006 م
: ( إن كانت الحركة تصر على تدمير إسرائيل )
فقال : ( هل يعتقد أحد أننا قادرون بالبنادق على تدمير دولة تملك مقاتلات إف ـ 16 ومائتي رأس نووي ؟ هل نحن من ندمر إسرائيل أم أن إسرائيل هي التي تدمرنا ) .
أي أن حماس الحكومة ستقبل بالكيان الصهيوني من باب استحالة التدمير .. .. وسترضى بالسلام تحت مسمى الهدنة !!! .
عدنان عصفور
الناطق الإعلامي باسم حركة حماس في الضفة الغربية
قال مؤخرا أن حماس تقبل عقد هدنة مع الجانب الإسرائيلي لا تحدد بزمن معين بل تكون مرهونة في تغير الأحوال والظروف ، تكون إسرائيل خلالها آمنة من العمليات المسلحة ، وتلتزم إسرائيل في المقابل وقف عدوانها على الشعب الفلسطيني ، وتنسحب بموجبها من الأراضي التي احتلت عام 1967
خالـد مشعل
ـــ قدم طرحا جديدا لوسائل الإعلام الغربية وصرح للغارديان البريطانية أن الخلاف مع إسرائيل ليس خلافا دينيا بل هو خلاف سياسي . !!!
ـــ وصرح أيضاً : إن حماس في السلطة سوف تتعامل " بواقعية شديدة " مع الاتفاقيات الموجودة ومنها أوسلو .
ـــ وقدم خالد مشعل القيادي البارز بحركة حماس الجمعة 4 / 1 / 1427 هـ ـ 3 / 2 / 2006 م عرضه الجديد لإسرائيل حول التفاوض على شروط هدنة من خلال مقال بعنوان " لمن يهمه الأمر " نشر في صحيفة الحياة الجديدة الفلسطينية.
قال مشعل زعيم الجناحين السياسي والعسكري لحماس الذي يتخذ من دمشــق مقرا له في مقاله : ( إننا لن نعترف مطلقا بحق أي قوة تسلب أرضنا وتحرمنا حقوقنا الوطنية ولن نعترف مطلقا بشرعية الدولة الصهيونية التي تمت أقامتها على أرضنا للتكفير عن خطايا ارتكبها الآخرون أو لحل مشكلات اخرين ) .
وكتب مشعل في مقاله يقول ( إذا كنتم على استعداد لقبول مبدأ الهدنة الطويلة الأمد فإننا على استعداد للتفاوض معكم على شروط تلك الهدنة ) .
يريد الجلوس مع ( حاخامات بني صهيون ) لعقد الهدنة المزعومة هذه .. .. وفي الوقت نفسه لا يريد الاعتراف بهم !!! .. .. وينسى أن مجرد حديثه وجلوسه معهم يعتبر اعترافاً كاملاً .... بوجودهم .
أبو مرزوق :
سنكون واقعيين مع " أوسلو "
القاهرة ـ محمد جمال عرفة ـ إسلام أون لاين . نت الاثنين 31 / 12 / 2006 م
في حوار مع " إسلام أون لاين " أكد الدكتور موسي أبو مرزوق نائب رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية (حماس) أن حكومة حماس المرتقبة سوف تعامل بواقعية مع كل نتائج أوسلو لأن المجلس التشريعي نفسه الذي فازت فيه حماس هو نتيجة لهذه الاتفاقيات .
إسماعيل هنية
سألته صحيفة " كاثيميريني " اليونانية الليبرالية نشر الأحد 6 / 1 / 1427 هـ ـ 5 / 2 / 2006 م
: ( إن كانت الحركة تصر على تدمير إسرائيل )
فقال : ( هل يعتقد أحد أننا قادرون بالبنادق على تدمير دولة تملك مقاتلات إف ـ 16 ومائتي رأس نووي ؟ هل نحن من ندمر إسرائيل أم أن إسرائيل هي التي تدمرنا ) .
أي أن حماس الحكومة ستقبل بالكيان الصهيوني من باب استحالة التدمير .. .. وسترضى بالسلام تحت مسمى الهدنة !!! .
عدنان عصفور
الناطق الإعلامي باسم حركة حماس في الضفة الغربية
قال مؤخرا أن حماس تقبل عقد هدنة مع الجانب الإسرائيلي لا تحدد بزمن معين بل تكون مرهونة في تغير الأحوال والظروف ، تكون إسرائيل خلالها آمنة من العمليات المسلحة ، وتلتزم إسرائيل في المقابل وقف عدوانها على الشعب الفلسطيني ، وتنسحب بموجبها من الأراضي التي احتلت عام 1967
فتحاوى عالموت- عدد الرسائل : 34
العمر : 33
تاريخ التسجيل : 25/04/2008 -
رد: الإخوان المسلمون من الداخل
من طرف فتحاوى عالموت الأحد مايو 04, 2008 8:11 pm
قيادات حركة حماس .. .. .. يظنون أننا نسينا ما قالوه سابقاً " منذ سنوات " حول الهدنة مع الكيان الصهيوني
فلنبدأ الحكاية من البــدايــة .. .. ..
سابقاً قالــوا ونشر عنهم .. .. .. !!!
جريدة المسلمون ـ العدد ( 664 ) الجمعة 23 / 6 / 1418 هـ ـ 24 / 10 / 1997 م .
غزة ـ " المسلمون "
دعا الشيخ أحمد ياسين مؤسس حركة المقاومة الإسلامية في فلسطين ( حماس ) في تصريحات خاصة لـ " المسلمون ( إلى هدنة مؤقتة مع إسرائيل ـ " الكيان الصهيوني " ـ ) .
وأوضح ( انطلاقاً من القواعد الإسلامية التي تبيح لنا عقد هدنة مؤقتة في زمن محدد مع العدو وتمشياً مع الظروف الدولية والعربية فقد طرحت هذه الهدنة على الإســـــرائيليين ( قبل ثلاث سنوات ) وأنا في السجن وبعد خروجي رأيت أن أجدد الدعوة بهذه المبادرة .. .. وأضع الكرة في ملعب الإسرائيليين ، فإذا لم يستجيبوا لهذه الهدنة فقد أعذرنا أمام العالم .
وبسؤال : هل تتجه حماس إلى إيقاف الأعمال العسكرية ضد المدنيين ؟ ..
أجاب الشيخ ياســين : ( نحن لا نرغب بالاعتداء على المدنيين ولا نحب ذلك بل نتألم إذا رأينا شيخاً أو امرأة أو طفلاً يقتل ، ولقد أوصانا ديننا بعدم الاعتداء على المدنيين ، ولكن لما كان العدو الإسرائيلي يمارس من جانبه الاعتداء على المدنيين فيقتل النساء والشيوخ والأطفال ويهدم البيوت ويصادر الأرض ويحاصر الشعب الفلسطيني فيحرمه لقمة العيش ، كان من حقنا أن نعامله بالمثل ، فإذا ما توقف عن الاعتداء على المدنيين فإننا لن نتردد لحظة واحدة في التوقف عن الاعتداء على المدنيين ) .
أشار إلى أن ( التعايش مع اليهود ممكن في حالة أن يعود الشعب الفلسطيني إلى أرضه ووطنه وتقوم الدولة الفلسطينية المسلمة ، فيعيش المسلمون واليهود والمسيحيون في ظل عدالة الإسلام التي لا تظلم أحداً )
فلنبدأ الحكاية من البــدايــة .. .. ..
سابقاً قالــوا ونشر عنهم .. .. .. !!!
جريدة المسلمون ـ العدد ( 664 ) الجمعة 23 / 6 / 1418 هـ ـ 24 / 10 / 1997 م .
غزة ـ " المسلمون "
دعا الشيخ أحمد ياسين مؤسس حركة المقاومة الإسلامية في فلسطين ( حماس ) في تصريحات خاصة لـ " المسلمون ( إلى هدنة مؤقتة مع إسرائيل ـ " الكيان الصهيوني " ـ ) .
وأوضح ( انطلاقاً من القواعد الإسلامية التي تبيح لنا عقد هدنة مؤقتة في زمن محدد مع العدو وتمشياً مع الظروف الدولية والعربية فقد طرحت هذه الهدنة على الإســـــرائيليين ( قبل ثلاث سنوات ) وأنا في السجن وبعد خروجي رأيت أن أجدد الدعوة بهذه المبادرة .. .. وأضع الكرة في ملعب الإسرائيليين ، فإذا لم يستجيبوا لهذه الهدنة فقد أعذرنا أمام العالم .
وبسؤال : هل تتجه حماس إلى إيقاف الأعمال العسكرية ضد المدنيين ؟ ..
أجاب الشيخ ياســين : ( نحن لا نرغب بالاعتداء على المدنيين ولا نحب ذلك بل نتألم إذا رأينا شيخاً أو امرأة أو طفلاً يقتل ، ولقد أوصانا ديننا بعدم الاعتداء على المدنيين ، ولكن لما كان العدو الإسرائيلي يمارس من جانبه الاعتداء على المدنيين فيقتل النساء والشيوخ والأطفال ويهدم البيوت ويصادر الأرض ويحاصر الشعب الفلسطيني فيحرمه لقمة العيش ، كان من حقنا أن نعامله بالمثل ، فإذا ما توقف عن الاعتداء على المدنيين فإننا لن نتردد لحظة واحدة في التوقف عن الاعتداء على المدنيين ) .
أشار إلى أن ( التعايش مع اليهود ممكن في حالة أن يعود الشعب الفلسطيني إلى أرضه ووطنه وتقوم الدولة الفلسطينية المسلمة ، فيعيش المسلمون واليهود والمسيحيون في ظل عدالة الإسلام التي لا تظلم أحداً )
فتحاوى عالموت- عدد الرسائل : 34
العمر : 33
تاريخ التسجيل : 25/04/2008 -
رد: الإخوان المسلمون من الداخل
من طرف فتحاوى عالموت الأحد مايو 04, 2008 8:11 pm
حركة المقاومة العلمانية ( حمام )
حماس : لا تفكر أبداً في إقامة دولة إسلامية أو تطبيق الشريعة !!!
البيتاوي : حماس لا تفكر أبداً في إقامة دولة إسلامية أو تطبيق الشريعة حاليا
جريدة ( الغد " الأردنية " ) .. .. .. 20 / 2 / 2006 م
حوا ر مع النائب عن ( حماس ) في المجلس التشريعي الفلسطيني ( حامد البيتاوي ) .
ـــ أثار فوز ( حماس ) المفاجئ تساؤلات حول افتقار الحركة إلى برنامج سياسي واضح . ما هي الأجندة السياسية للحركة الإسلامية خلال السنوات الأربع المقبلة .
ـــ ـ " البيتاوي ـ " : الحركة تدرك عظم المسؤولية الملقاة على عاتقها ، والأقصى والقدس وحق العودة للاجئين الفلسطينيين وإطلاق سراح الأسرى على رأس الأولويات . وأنا اعترف أن هذه البنود أعظم من أن تحققها حركة حماس وحدها دون مشاركة من أخيار حركة فتح والحركات الوطنية الأخرى .
كما أن الحركة ستصب اهتمامها على موضوع الإصلاح الداخلي ، عملا بمبدأ تحصين الجبهة الداخلية لمواجهة التهديدات الخارجية . فالتعليم والصحة والزراعة عانت على مدى سنوات من إهمال متعمد من جانب السلطة . فحصة قطاع الريف والزراعة التي يشكل العاملون فيها نسبة تتراوح بين 55-60% من مجموع الشعب في الضفة والقطاع لا تتجاوز الـ 1% من موازنة السلطة ، كما أن حصة قطاعي التربية والتعليم والصحة لا تتجاوز 10% لكل منهما ، بينما استحوذت الأجهزة الأمنية التابعة للسلطة على حصة من الموازنة بلغت نحو 26%.
كذلك فإن محاربة التطبيع تأتي على رأس أولوياتنا كحركة إسلامية . فخلال سنوات التفرد بالقرار من جانب فتح ، رتب المحسوبون عليها تطبيعا ثقافيا مع المحتل الإسرائيلي من خلال إرسال الأطفال والشبان في رحلات سنوية إلى بلدان غربية للمشاركة في ما يسمى بمعسكرات السلام. السلطة كانت تمارس على شعبها عملية إسقاط لكل الجيل، وحماس ستصلح هذه الاختلالات .
لكن الحركة تؤمن بصعوبة إقامة دولة إسلامية في الوقت الحاضر .
ـــ كحركة ترفع شعار الإسلام هو الحل . كيف ستتعاملون مع قوى علمانية ويسارية ناضلت على ثرى فلسطين على مدى أكثر من أربعة عقود ؟ .
ـــ ـ " البيتاوي ـ " : هناك عناصر شريفة في فتح والقوى الأخرى سنتعاون معهم . نحن ضد إقصاء الآخر لمجرد مخالفة في الرأي أو الاجتهاد . نحن فقط مع إقصاء بل ومحاسبة كل " الحرامية والرموز الفاسدة " .
أما مخاوف البعض من الرجعية وفرض الحجاب وتقييد الحريات ومنها حرية المرأة مخاوف غير حقيقية ، فنحن لسنا حركة ناشئة ولا حركة غوغائية ، بل لنا امتداد تاريخي عبر جماعة الإخوان المسلمين المعروفة بفكرها المعتدل ، وتأثيرنا في الموروث الحضاري الفلسطيني جاء بلا أي نوع من العنف .. .. ..
نحن لن نطبق الشريعة الإسلامية ، ولكننا سنعمل قدر الإمكان على الالتزام بمبادئ الإسلام بالحكمة والموعظة الحسنة .
اذا انتم العلمانيوون ، وفقط تكللونها بعباءة الاسلام !!
حماس : لا تفكر أبداً في إقامة دولة إسلامية أو تطبيق الشريعة !!!
البيتاوي : حماس لا تفكر أبداً في إقامة دولة إسلامية أو تطبيق الشريعة حاليا
جريدة ( الغد " الأردنية " ) .. .. .. 20 / 2 / 2006 م
حوا ر مع النائب عن ( حماس ) في المجلس التشريعي الفلسطيني ( حامد البيتاوي ) .
ـــ أثار فوز ( حماس ) المفاجئ تساؤلات حول افتقار الحركة إلى برنامج سياسي واضح . ما هي الأجندة السياسية للحركة الإسلامية خلال السنوات الأربع المقبلة .
ـــ ـ " البيتاوي ـ " : الحركة تدرك عظم المسؤولية الملقاة على عاتقها ، والأقصى والقدس وحق العودة للاجئين الفلسطينيين وإطلاق سراح الأسرى على رأس الأولويات . وأنا اعترف أن هذه البنود أعظم من أن تحققها حركة حماس وحدها دون مشاركة من أخيار حركة فتح والحركات الوطنية الأخرى .
كما أن الحركة ستصب اهتمامها على موضوع الإصلاح الداخلي ، عملا بمبدأ تحصين الجبهة الداخلية لمواجهة التهديدات الخارجية . فالتعليم والصحة والزراعة عانت على مدى سنوات من إهمال متعمد من جانب السلطة . فحصة قطاع الريف والزراعة التي يشكل العاملون فيها نسبة تتراوح بين 55-60% من مجموع الشعب في الضفة والقطاع لا تتجاوز الـ 1% من موازنة السلطة ، كما أن حصة قطاعي التربية والتعليم والصحة لا تتجاوز 10% لكل منهما ، بينما استحوذت الأجهزة الأمنية التابعة للسلطة على حصة من الموازنة بلغت نحو 26%.
كذلك فإن محاربة التطبيع تأتي على رأس أولوياتنا كحركة إسلامية . فخلال سنوات التفرد بالقرار من جانب فتح ، رتب المحسوبون عليها تطبيعا ثقافيا مع المحتل الإسرائيلي من خلال إرسال الأطفال والشبان في رحلات سنوية إلى بلدان غربية للمشاركة في ما يسمى بمعسكرات السلام. السلطة كانت تمارس على شعبها عملية إسقاط لكل الجيل، وحماس ستصلح هذه الاختلالات .
لكن الحركة تؤمن بصعوبة إقامة دولة إسلامية في الوقت الحاضر .
ـــ كحركة ترفع شعار الإسلام هو الحل . كيف ستتعاملون مع قوى علمانية ويسارية ناضلت على ثرى فلسطين على مدى أكثر من أربعة عقود ؟ .
ـــ ـ " البيتاوي ـ " : هناك عناصر شريفة في فتح والقوى الأخرى سنتعاون معهم . نحن ضد إقصاء الآخر لمجرد مخالفة في الرأي أو الاجتهاد . نحن فقط مع إقصاء بل ومحاسبة كل " الحرامية والرموز الفاسدة " .
أما مخاوف البعض من الرجعية وفرض الحجاب وتقييد الحريات ومنها حرية المرأة مخاوف غير حقيقية ، فنحن لسنا حركة ناشئة ولا حركة غوغائية ، بل لنا امتداد تاريخي عبر جماعة الإخوان المسلمين المعروفة بفكرها المعتدل ، وتأثيرنا في الموروث الحضاري الفلسطيني جاء بلا أي نوع من العنف .. .. ..
نحن لن نطبق الشريعة الإسلامية ، ولكننا سنعمل قدر الإمكان على الالتزام بمبادئ الإسلام بالحكمة والموعظة الحسنة .
اذا انتم العلمانيوون ، وفقط تكللونها بعباءة الاسلام !!
فتحاوى عالموت- عدد الرسائل : 34
العمر : 33
تاريخ التسجيل : 25/04/2008 -
رد: الإخوان المسلمون من الداخل
من طرف فتحاوى عالموت الأحد مايو 04, 2008 8:12 pm
بابا نويل و ماما مشعل : سنرى خالد مشعل في يوم من الايام لابس احمر ولان فلسطين لا يوجد بها غزلان الرنة ، فسيركب "جحوش "
حمــاس تأمر بـ " 10 بابا نويل " لترفيه الأيتام المسيحيين " !!! "
أبها : علي الأعرج
ذكر مصدر في المكتب السياسي لحركة حماس لـ " الوطن " أن الحركة أوصت 10 شباب مسلمين بارتداء ملابس " بابا نويل " لتوزيع هدايا عيد الميلاد على الأيتام المسيحيين .
ويأتي ذلك اهتماما من الحركة بالطائفة المسيحية من أبناء الشعب الفلسطيني وتأكيدا على وحدة الشعب , وتخفيفا لحدة الحصار الإسرائيلي على بيت لحم واستكمالا لما قامت به في عيد الفطر المبارك من توزيع الهدايا على الأيتام المسلمين كما جرت العادة .
ويضيف المصدر أن فلسفة مؤسس الحركة الشيخ أحمد ياسين حددت سياسة الحركة بأنها إسلامية أولا وفلسطينية ثانيا , وما تقوم به في أعياد المسيحيين يأتي ضمن النشاطات الاجتماعية داخل نسيج الشعب الفلسطيني .
ويضيف "ملابس بابا نويل " تم تجهيزها مع إضافة الكوفية الفلسطينية حول الرقبة .
http://www.alwatan.com.sa/daily/2003...rst_page03.htm
جريدة ( الوطن ) السعودية .. .. الأربعاء 1 ذوالقعدة 1424هـ الموافق 24 ديسمبر 2003م العدد (1181) السنة الرابعة
ـــــــــ
التعليق :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
( الأعياد من جملة الشرع والمناهج والمناسك التي قال الله فيها : لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً [ المائدة : 48 ] .
فلا فرق بين مشاركتهم في العيد وبين مشاركتهم في سائر المناهج ، فإن الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر ، والموافقة في بعض فروعه موافقة في بعض شعب الكفر ، بل إن الأعياد من أخص ما تتميز به الشرائع ، ومن أظهر ما لها من الشعائر ، فالموافقة فيها موافقة في أخص شرائع الكفر وأظهر شعائره ، ولا ريب أن الموافقة في هذا قد تنتهي إلى الكفر في الجملة بشروطه ) . اقتضاء الصراط المستقيم 1 / 528 .
حمــاس تأمر بـ " 10 بابا نويل " لترفيه الأيتام المسيحيين " !!! "
أبها : علي الأعرج
ذكر مصدر في المكتب السياسي لحركة حماس لـ " الوطن " أن الحركة أوصت 10 شباب مسلمين بارتداء ملابس " بابا نويل " لتوزيع هدايا عيد الميلاد على الأيتام المسيحيين .
ويأتي ذلك اهتماما من الحركة بالطائفة المسيحية من أبناء الشعب الفلسطيني وتأكيدا على وحدة الشعب , وتخفيفا لحدة الحصار الإسرائيلي على بيت لحم واستكمالا لما قامت به في عيد الفطر المبارك من توزيع الهدايا على الأيتام المسلمين كما جرت العادة .
ويضيف المصدر أن فلسفة مؤسس الحركة الشيخ أحمد ياسين حددت سياسة الحركة بأنها إسلامية أولا وفلسطينية ثانيا , وما تقوم به في أعياد المسيحيين يأتي ضمن النشاطات الاجتماعية داخل نسيج الشعب الفلسطيني .
ويضيف "ملابس بابا نويل " تم تجهيزها مع إضافة الكوفية الفلسطينية حول الرقبة .
http://www.alwatan.com.sa/daily/2003...rst_page03.htm
جريدة ( الوطن ) السعودية .. .. الأربعاء 1 ذوالقعدة 1424هـ الموافق 24 ديسمبر 2003م العدد (1181) السنة الرابعة
ـــــــــ
التعليق :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
( الأعياد من جملة الشرع والمناهج والمناسك التي قال الله فيها : لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً [ المائدة : 48 ] .
فلا فرق بين مشاركتهم في العيد وبين مشاركتهم في سائر المناهج ، فإن الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر ، والموافقة في بعض فروعه موافقة في بعض شعب الكفر ، بل إن الأعياد من أخص ما تتميز به الشرائع ، ومن أظهر ما لها من الشعائر ، فالموافقة فيها موافقة في أخص شرائع الكفر وأظهر شعائره ، ولا ريب أن الموافقة في هذا قد تنتهي إلى الكفر في الجملة بشروطه ) . اقتضاء الصراط المستقيم 1 / 528 .
فتحاوى عالموت- عدد الرسائل : 34
العمر : 33
تاريخ التسجيل : 25/04/2008 -
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى